O Equador das Coisas

O Sono

2012-01-29T08:18:00.003-02:00

O Sono é um livreto publicado pela Editora Fonte Viva, de Paulo Afonso-BA, que tem por tema central a morte. Nele, sete pessoas, com diferentes ocupações, traçam um perfil da morte e suas idiossincrasias, suas nuances mais questionáveis, suas consequências diante da condição humana de se estar ou aparentar estar vivo, quando não de suas próprias futuras mortes. O livro vem recheado de citações de autores consagrados da literatura e do pensamento mundial, assim como algumas notícias de alguns jornais cujo teor é também a morte, o que provoca no leitor uma variante de possibilidades de visão acerca do assunto muito mais ampliada. De rápida degustação, o projeto tem a participação do fotógrafo baiano Marcos Cesário e da minha colega de jornalismo unebiana, Emiliana Carvalho, que gentilmente me cedeu um exemplar, além de mais cinco seres "vivos". Quem tiver oportunidade, vale a pena entrar em contato com este livrinho sobre “a indesejada das horas”.

"De tu ojo soy la pupila"

2012-01-28T21:39:00.003-02:00

Para a menina mais linda do meu mundo.

menina, você não sabe
o quanto me abres uma janela viva
para o coração do céu
a vista destes teus olhares...

(queres saber?)

Vôo de um canto

2012-01-27T14:16:00.004-02:00

saiu e cantou
o pássaro-de-nós, pássaro de voz.
com suas pás de construção,
deixou o ninho sem medo,
e preso, na garganta – tubo-goela de conexão –
só a liberdade do vôo nas asas sem grades
do voar.

(o passarinho que desceu da manjedoura abriu um cabedal de vozes na floresta.
a voz do passarinho salvou os moradores da floresta.
fez-se cantoria, fez-se cantoria!)

passa ninho passa ri o rio
ri a árvore o animal passa e ri
passa arando o passarinho saído do ninho
passa – pedimos -, passa!

10º poema-imagem/imagem-poema da série Preto-e-Branco:Poesia.
Fotografia de Daniela Gama.

Lumiar

2012-01-26T21:52:00.003-02:00

medito sobre a espuma lunar
(uma imagem)
e desaprendo a ver a matéria.
- o que podemos enxergar, afinal?

há um sol cansado na lua que acorda,
persiste um revoar-passarinho sem asas – a lua,
não pode ela ser um mar circular preso num quadro?
onde dorme a lua do dia?
que mancha aborda a esfera sem imponência
de um sol aberto numa claridade óbvia?

a alma das coisas é escura, não dá para ver
(por mais que tentemos).
não dá para ver o fim dela, da alma,
do escuro da alma
das coisas. não dá.

Nono poema-imagem/imagem-poema da série Preto-e-Branco:Poesia.
Fotografia de Daniela Gama.

O escritor das serranias diamantinas

2012-01-23T15:26:00.003-02:00

A existência deste texto não parte do agora, i.e., do tempo do presente instante, mas de alguns muitos anos atrás, mais precisamente a partir do dia em que mantive contato - em primeira leva - com os textos dele: o Sr. Ângelo de Mattos Pereira, uma das mentes mais abençoadas desta pacata cidade chapadense e baiana de nome Iraquara. A bem da verdade é que sempre tive vontade de entrevistá-lo, iniciar uma conversa com este homem de letras vigorosas, aprender apreendendo o seu mundo - que também é o meu mundo, o nosso, patrimônio de todo iraquarense e/ou habitante da inigualável Chapada Diamantina-, mundo regado de recordações, poemas de expressividade nada parca, contos cativantes no encalço de assuntos pertinentes à nós, histórias de se prender atenções, estórias de se atravessar gerações, realidades puras, ficções mais puras ainda... sempre, sempre foi a minha intenção senti-lo assim de mais perto, alma tão gigantesca, mas se antes não tive a força necessária para produzir fatos a partir deste meu desejo, foi por me saber ainda despreparado para tal. Um encontro assim não poderia ser elaborado à revelia, sem os devidos preparativos. Era preciso um cuidado todo especial, ler mais coisas sobre ele, dele, escutar mais, suspeitar mais, amadurecer mais... só assim o caminho do nosso primeiro encontro dar-se-ia em mais validade para os propósitos futuros.

Pois sim, foi na manhã de uma sexta-feira, dia 20 de janeiro de 2012. De casa saí em direção à residência do escritor - as horas que vingariam prometiam um teor de vida muito grande. Minha imaginação especulava muito sobre todas as coisas e seus respectivos equadores. Algo de muito maravilhoso eu estava para presenciar, enfim. Porta da casa do escritor: tudo muito natural. Manhã nem quente nem fria. Céu aberto. Falei com o filho do escritor logo na entrada, mãos trocadas e apertadas, e ele entrou para avisar ao pai que o rapaz jornalista da entrevista tinha acabado de chegar.

Fui no tracejo marcado pelo filho, entrando-me sem receio, o Sr. Ângelo estava retirando algumas sacolas de dentro de seu veículo, dentro da garagem de sua morada. Recebeu-me com um sorriso divertido no rosto e um aperto de mãos alongado. Jeito simples, olhar simples, ser humano. Terminou a tarefa que estava fazendo com um pouco mais de pressa e logo pôs passos nas pernas em direção ao andar superior, convidando-me a segui-lo, por onde se via uma espécie de plaqueta em tinta com o seguinte dizer: Toca do Poeta.

Uma certeza: eu estava no lugar certo, no abrigo das letras, na fábrica de poemas e contos de um dos maiores nomes da literatura (seja de ficção ou não-ficção) regional de nossos dias. Não é todo dia que podemos nos encontrar com um poeta vivo, fato que substancia ainda mais o valor daquelas horas para mim. Subimos, ele meio de lado, pisando com firmeza os degraus, em paciente subida. Fiquei no primeiro degrau, enquanto via o molho de chaves nas mãos do poeta, tremulando. Ele tentou uma, a porta não abriu. Escolheu outra chave, a porta continuava sem querer ser aberta. Até que na terceira tentativa, a porta que dava para o interior da Toca do Poeta descerrou-se e, encantado com o encantamento do aposento – de uma simplicidade comovente -, fui me atirando nos dentros do lugar, ao passo que o Sr. Ângelo organizava alguns objetos que se encontravam sobre a mesa.

Sentamos, compartilhando de uma mesa em madeira escura. Opostos, um de cada lado, num mesmo frenesi baseado em cumplicidade e respeito. Eu, um mero aprendiz das artes e gracejos das palavras, jornalista ainda mais mambembe, ao lado de um homem já de vida plena que hoje está preparando o seu quarto livro, este intitulado de Odisséia dos Coronéis Sertanejos, já quase finalizado. Os outros são, por ordem de publicação, respectivamente: Fragmentos de Saudade (2006), O Império das Serranias (2008) e Realidades Telúricas (2009). O que seria uma entrevista, logo nos primeiros minutos desmanchou-se de formato e deu lugar a uma prosa inesquecível de quase três horas de duração – não tinha fita de gravador que resolvesse.

Questionado sobre a infância, o poeta começou a falar sobre sua árvore genealógica. Família com antepassados de Portugal, avó materna portuguesa. Nascido no dia 19 de junho de 1939, na encosta de um outeiro na Vila de Olhos D’Água do Seco, em Ibitiara-BA, ainda adolescente perdeu a mãe, quando ainda tinha de 11 para 12 anos, vitimada de doença do coração. Filho legítimo de Rosalvo Pereira e Maria de Queiroz Pereira. Contou-me que o pai casou-se novamente após a morte de sua mãe, que gostava também da madrasta, a senhora Leonília de Queiroz Pereira, mas era da mãe Maria que o filho tecia as mais saudosas considerações e reminiscências.

Ele recorda, no que senti um tantinho de emoção na fala e nos olhos, do dia em que viu pela primeira vez o retrato da mãe pendurado numa parede. “Eu nunca tinha visto uma foto da minha mãe. Naquele tempo só se via foto de gente “importante”, ligado à política. Foi uma grande surpresa para mim. Ela estava linda.” Depois que o pai morreu, foi morar em Lençóis-BA, na casa de um irmão. Era o ano de 1958. Assim que atingiu a maioridade civil, veio para Iraquara, onde fez o curso de magistério e trabalhou 35 anos exercendo o cargo de Oficial do Registro Civil das Pessoas Naturais com Funções Notariais. Cursou Letras e Artes na Universidade Estadual de Feira de Santana-Bahia e, depois de aposentado, começou a perceber que sua vida estava muito parada, sem grandes novidades nem atrativos. E foi justamente após ter parado de trabalhar que o Sr. Ângelo de Mattos Pereira sentiu a necessidade de começar a escrever.

O poeta relata que sempre teve tendência para a escrita de textos dos mais variados formatos. “Em Ibitiara, certa vez uma professora chamada Lindaura de Brito, minha primeira professora, me passou um trabalho. Lembro como se fosse hoje. No outro dia entreguei-o pronto, todo feito em versos. Eu nem sabia o que era um verso. Eu me lembro dela dizendo: Isso aqui é uma poesia. Você é poeta, meu filho!” Tudo estava iniciado, como se tudo já estivesse escrito há muito tempo no destino. Sr. Ângelo citou alguns nomes dentro da família que também escreviam, a citar o seu avô materno, exímio poeta e médico, assim como também o grande e polêmico Gregório de Matos Guerra, conhecido também como “Boca do Inferno” e que, segundo o escritor iraquarense, é parente bem chegado dentro da genealogia familiar.

Entre uma e outra nova informação sobre os três livros de sua autoria que estavam sobre a mesa, pediu-me que eu lesse em voz alta o poema “A Terra não nos pertence”, que está na orelha do seu terceiro livro, o Realidades Telúricas. Ao passo que lia, sorria como que dizendo: “Não é verdade? Concorda comigo, Germano?” Um belo exemplar das temáticas mais trabalhadas pela verve do poeta-escritor, poema mesclado em linguagem culta e coloquial, com forte presença metafísico-religiosa. Falou-me de como se deu o processo de feitura e escolha da capa, e do quanto gostou da que trazia a figura de um anjo negro sobre a Igreja de São Francisco, na capital soteropolitana. “Era a capa perfeita”, balbuciou, feliz.

Ao passo que a parola se desenrolava, Seu Ângelo, como é mais conhecido pelos iraquarenses, reforçava a idéia do interesse pela escrita nascido depois do recesso do trabalho no setor da Justiça. “A gente tem tudo na cabeça. A gente sabe disso. Você mesmo sabe do que estou falando. Mas é o que é melhor dentro de tudo que possuímos que a gente deve cultivar. Todo mundo carrega tudo dentro de si, até as doenças estão dentro da gente, mas devemos tentar desenvolver só aquilo que é bom. Foi assim com a minha escrita. Eu sabia que tinha isso dentro de mim. Um dia sentei e comecei, e estou até agora. Não tenho vontade de parar. Hoje escrever é uma das coisas que me dão mais prazer. Vou lendo, vou escrevendo, aplicando alguma coisa de minhas experiências, arrumando outras informações e os textos surgem naturalmente. Eu pensava muito em como eu iria começar a escrever, mas aí as idéias foram surgindo, fui fazendo pesquisas também, e pronto, decidi escrever. Nessa brincadeira, já vou em quase quatro livros, e o quinto já vem aí, que será sobre a genealogia da família Matos.” Sobre o quinto livro, o mestre deu uma palhinha: “O primeiro da família Matos foi José Pereira de Matos, que chegou de Portugal, era um alferes, mais ou menos o que representa um sargento hoje e viveu em Santo Inácio. Quando ele chegou em Santo Inácio, casou-se com uma tapuia...”

"A melhor escola da vida é o mundo, e a melhor escola do mundo é a vida", soprou o mestre iraquarense, num movimento inesperado. Seu Ângelo geralmente escreve na parte da noite, após o jantar, indo até a meia-noite. Falou-me que gosta mais de escrever quando a cidade está bem parada, com pouco ou quase nenhum movimento, "quando até parece que Deus pára para ver a gente lá de cima", retrucou. É assim a sua tática de produtividade textual mais comum. "Eu adoro ser entrevistado, sabia?!", exclamou perguntando, da mesma maneira inesperada. "Muita gente começou a me visitar depois que comecei a publicar meus livros, gente de faculdade, estudantes, etc. Eu gosto por demais disso", revela.

Seu Ângelo chegou em Iraquara no ano de 1958, muito novo, ficou na casa de uma senhora, que servia de hotel, e acabou casando com a filha dela, Helenita Pereira Matos. Disse que veio para Iraquara porque ouviu dizer lá em Lençóis que havia uma vila, nem cidade era ainda, muito boa de morar, mais tranquila, de povo ordeiro e hospitaleiro. “Eu tava procurando um lugar para morar, aí vim para cá. Quando eu cheguei, a política me colocou logo para trabalhar no cartório, ganhando pelas custas, porque não era registrado naquele tempo... depois veio o concurso, e fiquei trabalhando até me aposentar. Naquele tempo só tinha buraco, terra, nada era calçado, quando chovia era um lamaçal, mas o povo era muito bom, aí fui ficando por aqui mesmo.

Teve ele outras oportunidades de morar em localidades várias, porém preferiu ficar em Iraquara. Com trinta e poucos anos foi que entrou para a faculdade de Letras, chegou a lecionar Língua Portuguesa e foi também vice-diretor do Centro Educacional Manoel Teixeira Leite, algo em torno de dois anos, porém depois ficou só no cartório. O escritor foi também quatro vezes vereador, em mandatos consecutivos, e candidato a prefeito, não conseguindo se eleger. “Não vou dizer que perdi, porque eu tiro esse fato como uma lição.” Sobre esta experiência, diz que se envolveu com a política porque a família era muito ligada nisso. “Quase todo mundo do meu sangue era da política. Tudo que fosse bom para as pessoas, eu buscava ajudar. Ajudei a fundar o segundo grau no C.E.M.T.L., eu registrei o segundo grau aqui na cidade.

Entrado em questionamentos mais metafísicos direcionados por minha curiosidade, começou: “Eu sou eu mesmo. Eu sou uma pessoa de família pobre, apesar de ter gente muito famosa dentro da família, a citar o coronel Horácio de Matos, que era primo carnal de minha mãe. Horácio de Matos tinha muito nome, era um cara quase analfabeto, foi Senador Estadual e muitas outras coisas, e continuou mandando na Chapada Diamantina todinha por muito tempo. Foi ele que fez a Chapada Diamantina, foi ele que escreveu a história da Chapada Diamantina. Certa feita eu ouvi um senhor dizer - ele era do começo do século passado -, que a história que se sabe do coronel Horácio não é nem metade da que ele realmente ajudou a fazer.”

Narrou um pouco sobre as antigas rixas entre famílias da região, inclusive com a sua, na localidade onde hoje é o Cochó do Malheiro, perseguições por causa de fazendas e terras, entre tantos outros motivos. “Perseguiram meu pai, perseguiram meu avó. Meu pai contava que um dia estava em sua casa, na fazenda, aí de repente chegava um caminhão cheio de soldados, e que eles corriam pelos fundos da casa, escondiam-se e lá ficavam horas e horas esperando eles irem embora. Um dia minha mãe me contou que todos da casa se esconderam perto dum riacho, e quando voltaram para casa os soldados, de prontidão, perguntaram por meu pai. Minha mãe disse que ele havia viajado, mentindo, como proteção. Um fuzil atrás da porta dava para ser visto. Eles iam para matar mesmo. Iam matar o meu pai. Sobre minha mãe, eles diziam: “Deixa, é mulher”. Se fosse meu pai tinha matado ali mesmo. Minha mãe era muito corajosa, morena, dos cabelos grandes, muito bonita, me lembro dela até hoje”, reitera.

As lembranças de uma Iraquara que não existe mais ainda continuam vivíssimas na mente do poeta, memórias vivas do período de emancipação da cidade de Iraquara, em 05 de julho de 1962. Era um homem muito novo, mas ajudou muito. “Aqui era muito atrasado, não tinha nada, todavia eu tenho saudade daquele tempo...” Foi me contando como tudo aconteceu, os primeiros mandatos, as primeiras confusões e embates, as disputas partidárias e as vaidades de alguns políticos. “Eu montava numa bicicleta e ia até a casa das pessoas tentar contribuir com alguma coisa em minha carreira política, fazer um favor, trazer um benefício, também ia no lombo de animal levar um remédio, um pouco de comida, tudo que eu pudesse fazer, eu fazia... naquele tempo quase que não se via automóvel por estas bandas”, balbuciou, com uma voz um pouco trôpega.

Sobre seus primeiros livros, a começar de Fragmentos de Saudade, diz ter escrito com o propósito de resgatar a cultura de nossa gente, que fez pesquisas sobre a Chapada Velha, sobre as formações rochosas... “Meu primeiro livro é muito apegado à minha mãe, saudade dela, daquele tempo, ela gostava mais de mim do que qualquer outro de seus filhos. A gente tinha tanto amor! Era uma pessoa muito prestativa, de coração enorme. Por exemplo, quando ela sabia que tinha uma pessoa com furúnculo, podia estar onde estivesse, ela preparava um espinho de mandacaru e ia lá furar ele, todo dia, até sarar o ferimento da pessoa.

E seguiu dizendo do seu papel de escritor: “O poeta não estuda, o poeta nasce. É o dom que deus dá.” Citou um pouco da história das polêmicas envolvendo Gregório de Matos e também do movimento Barroco e riu lembrando-se de várias passagens do poeta baiano. Falou da palmatória, instrumento de madeira com um furo no meio que sua mãe mantinha em casa. “Às vezes eu fazia alguma coisa errada, aí ela me batia com a palmatória. Quando doía muito, eu a abraçava chorando e ela chorava junto comigo.”

Ainda sobre a sua formação, recorda: “Se eu pegasse um pedaço de jornal no chão, eu lia todinho, um livro velho, qualquer coisa... Não havia tantos livros como hoje. Um dos autores que mais eu admirava era Erasmo de Carvalho Braga, educador e intelectual brasileiro. Ele escrevia contos, dissertações, ficções, os livros dele eram muito aplicados nas escolas. Naquele tempo a gente lia mesmo, tinha que decorar o significado das palavras do livro, porque a professora ia perguntar a gente no dia seguinte. Era só uma professora para toda a turma. Eram mais de 40 alunos. E eu sempre fui um dos mais adiantados. E quando era trabalho escrito, eu fazia tudo em verso. Eu amava minha professora. Quando ela me via, corria e vinha me abraçar”, lembra, emotivo. Sobre o livro Império das Serranias relata que ele nasceu depois de um convite de um amigo para conhecer a gruta da Torrinha, umas das mais completas em espeleotemas do mundo. Já o intitulado Realidades Telúricas diz ser um compêndio que reúne textos acerca de vários assuntos, do mais trivial ao mais filosófico.

E, como que de chofre, o tempo foi atravessado nas horas, certeza de amizade eterna travada. Era hora de deixar o poeta fazer sua refeição da tarde, porque poetas não são deuses, poetas são homens comuns – o que é muito mais difícil de ser. Fui me despedindo, depois de ser presenteado com dois exemplares autografados pelo autor. O Sr. Ângelo de Mattos Pereira relatando umas lembranças muito antigas, de crianças pobres que de perto via quando ainda era criança, no que destacando também seu lado humanitário aflorado nos dias de agora. Ao passo que ia colocando todos os materiais da entrevista dentro de minha mochila, reparei que atrás de onde eu permaneci por quase todos aqueles minutos estava um quadro com a imagem de Gandhi. “É preciso fazer o bem, meu filho, o bem. O bem em prol do Belo”, finalizou, num até breve sincero e amigo.

A duração duma estrela cadente

2012-01-22T11:17:00.003-02:00

para Neuma Rozendo

quanto dura a cadência
duma estrela cadente?
quando dura, candente,
um estar imanente?
o que sucede na mente (o que se preenche?)
quando o sol à lua não mente?

e quando tudo é claridade óbvia
que nem disfarçar sabe o tempo premente?
e quanto mais se esforça o passo vigente
que o toque de recolher se não sente?
e como que não se ater ao silêncio silente
da voz cheia de coração, ser tão pungente?

quanto custa a rusga subjazida e presciente
que muito traqueja nas coisas, nas lentes?
ah, grito de dentro que não sai!, grito contínuo,
fanfarrão, acoimado num caudal de inspiração!
oh, grito doente!, artifício beligerante tão quente
enlanguescido neste frágil vão que o amor não entende!

Biblioteca em Iraquara mantém acervo de 6.000 livros

2012-01-21T21:16:00.002-02:00

Rua Rosalvo Félix, 74, Centro
(75) 3364 2161 Ramal 222

Fundada em 02 de abril de 2005, a Biblioteca Pública Municipal Elias Vieira Gama é um importante patrimônio da cidade de Iraquara-BA, porém ainda pouco explorado pela população. A homenagem de caráter titular foi dada ao ex-vereador Elias Vieira Gama, falecido em 15 de agosto de 2000, pelo fato de ter militado durante seus anos de participação política nos campos da educação e da cultura no município iraquarense. O estabelecimento disponibiliza um espaço de proporções consideráveis e está dividido em três compartimentações maiores, que são: uma biblioteca, um auditório e um arquivo público.

A equipe que faz a Elias Vieira Gama funcionar trabalha em revezamento nos setores infanto-juvenil, no de empréstimos e no de pesquisa em dois turnos, de segunda à sexta, e é formada por Ivoneide Conceição Ramos, Maria Lúcia Marques e Maria Aparecida Almeida, que também são responsáveis pelo auditório, ligado ao interior e exterior da biblioteca por duas vias.

As três funcionárias também respondem pela manutenção e pelo avivamento do Arquivo Público Municipal Genelício Costa Teixeira, que foi recentemente criado no intuito de preservar os dados de vários documentos ligados à esfera do funcionalismo público municipal em Iraquara-BA, para posterior usufruto de seus cidadãos.

O espaço livresco em si inclui duas salas de leitura, divididas em seção Infanto-Juvenil e Pesquisa/Conhecimentos Gerais, além do setor dedicado à Literatura. Passeando pelas prateleiras, é possível encontrar facilmente desde os clássicos de nossa prosa e poesia, como livros de Machados de Assis, Carlos Drummond de Andrade, Mario Quintana, Jorge Amado, Graciliano Ramos e José de Alencar, até alguns importantes nomes e títulos da literatura universal, a citar James Joyce, William Shakespeare e Virgínia Wolf.

No setor de Pesquisa/Conhecimentos Gerais, o leitor encontra uma gama variada de enciclopédias e livros de cunho histórico, todos bem organizados, que auxiliam o interessado na hora de realizar uma pesquisa ou um mero buscar de alguma informação em caráter específico.

A biblioteca Elias Vieira Gama possui potencial como pólo centralizador de seminários realizados por escolas locais, espaço para reuniões e projetos com temáticas as mais variadas (por exemplo, as atividades da Plataforma Freire e do programa Cidadania Digital) e, num passado recente, funcionou também como um importante centro produtor e difusor teatral da cidade, possuindo também um projeto de participação itinerante, chamado de Busoteca, onde os livros eram levados até a população mais carente por meio de um veículo motorizado. Todavia, “a gente percebe que é justamente a clientela da zona rural a que mais procura os nossos serviços, as pessoas da sede usam menos esta biblioteca”, diz Ivoneide Conceição. “Até hoje dá gosto de ver como o pessoal do povoado da Zabelê e outros vem pegar livros aqui, é bastante gente lendo. A gente fica feliz por isso”, reforça Neide, como é mais conhecida.

O setor Infanto-Juvenil, que ainda dispõe de um pequeno acervo, é, segundo Maria Lúcia, “a parte da instituição mais requisitada, muito visitada por crianças de todas as localidades vizinhas, que chegam aqui incentivadas por projetos escolares pensados e colocados em prática por alguns educadores ou, quando não, por seus próprios familiares, geralmente as mães. Pedro Bandeira, Ruth Rocha e Ana Maria Machado são alguns dos escritores mais lidos nesse setor.” O espaço ainda dispõe de um computador, uma televisão e um aparelho de vídeo-cassete que servem de suporte para a exibição de títulos infantis, documentários e programas neste formato, também pertencentes ao acervo.

O acesso facilitado à internet por empresas do ramo em Iraquara fez com que o número de leitores/dia caísse drasticamente. “Poucos ainda vêm aqui, geralmente são mais os alunos de escola particular em época de prova ou por motivo de tarefa escolar”. Ainda de acordo com Ivoneide Conceição, “a grande parte dos leitores, ou melhor, daquelas pessoas que ainda se deslocam até aqui a fim de pegar um livro emprestado, leva para casa ou um livro de literatura estrangeira policial ou um livro mais voltado para auto-ajuda.” A funcionária reforça que é preciso um esforço conjunto para que a biblioteca e setores ligados à cultura e educação sejam mais percebidos pela sociedade. “Já teve gente que apareceu aqui pensando que era um mercado de livro, querendo comprar um exemplar, perguntando pelo preço”, reitera.

Ivoneide explica que é muito fácil efetuar o cadastro na biblioteca, “basta trazer um documento de identificação. Se ainda não tiver 15 anos completos, lembrar que precisa vir acompanhado de um responsável, apenas isso. Chegando aqui, o leitor preenche uma ficha e está pronta a sua carteirinha de fidelidade. A depender do livro, ele tem de 8 à 15 dias para devolver o exemplar.” A biblioteca também possui uma repartição com assinaturas de importantes revistas e jornais do cenário editorial nacional, como a Cult, Piauí, Caros Amigos, o jornal Le Monde Diplomatique, entre outros.

As funcionárias fazem o registro de todos os livros que entram e saem da biblioteca todos os dias, assim como atualizam os dados de todos os títulos presentes (cerca de seis mil) e, também, mantém a lista de livros que ao longo desses anos foram emprestados e que, por motivos desconhecidos, não foram devolvidos (cerca de cinquenta exemplares). “O setor de literatura infanto-juvenil carece de mais livros, e por esse ou outros motivos, pedimos às pessoas que porventura se esqueceram de devolver algum livro, que se esforcem para trazê-lo de volta, pois outras pessoas podem precisar. É bom informar também que se alguém quiser fazer alguma doação de livro ou qualquer outro material cultural, agradeceremos muito."

Matéria realizada no dia 13/01/2012

CREAS intensificará campanha contra as drogas em 2012

2012-01-21T08:39:00.003-02:00

CREAS - Rua Artemísia Nogueira s/nº
(75) 3364 2161 Ramal 224
creasiraquara@gmail.com

O CREAS (Centro de Referência Especializado da Assistência Social), por ser relativamente novo na cidade, está passando por um momento de estruturação e só agora começa a colher seus primeiros resultados. O órgão existe desde janeiro de 2011 e possui uma equipe composta por uma psicóloga/coordenadora (Ângela Gusmão), três educadoras sociais (Simone Félix, Valdiléia Neves e Neide Sousa), uma auxiliar administrativa (Leonice Araújo) e uma pessoa encarregada dos serviços gerais (Edivânia Nascimento). O CREAS é um dos subsetores do complexo de Assistência Social do município de Iraquara-BA e seu objetivo maior está na identificação e no gerenciamento de situações de violência, negligência ou abandono familiar.

A filosofia do CREAS é baseada em três prerrogativas: planejar, monitorar e avaliar. Violência sexual, moral e qualquer abuso no tocante aos direitos do indivíduo são os campos onde há maior visualização e atuação do órgão. Segundo a coordenadora do CREAS, Ângela Gusmão, em 2011 o público mais beneficiado com as atividades desempenhadas foi o idoso, porém ela enfatiza que não há restrição com relação às faixas etárias. “A maior contingência de trabalhos envolvendo idosos se dá porque este público geralmente é o provedor da família, e daí necessidades essenciais são deixadas à revelia, tais como medicação e alimentação inadequadas, em prol de outras, de caráter mais urgente ou não", afirma.

A presença de crianças e adolescentes em situações de negligência e violência sexual, mulheres que sofrem violência doméstica e pessoas com necessidades especiais que passam por algum tipo de abandono estão sendo cada vez mais registrados e averiguados em todo o município de Iraquara. As informações podem chegar até o CREAS de forma anônima, sem risco para os envolvidos, todavia percebe-se "o receio ou uma espécie de medo na hora de a população efetuar as denúncias, o que não deveria acontecer de forma alguma, pois estamos aqui para tentar solucionar os possíveis casos”, reitera Ângela.

O processo de atuação acontece da seguinte forma: depois de recebida a denúncia, a equipe do CREAS elabora uma busca ativa para averiguar a veracidade do ocorrido, o que impede qualquer outro tipo de transtorno na continuidade do trabalho. Verificada a real existência do fato, procura-se prontamente o melhor encaminhamento, participando também desse processo uma assessoria jurídica, quando necessário.

Importante salientar, também, que a atividade do CREAS parte do pressuposto de que, quando um indivíduo é fator de denúncia, toda a família do envolvido também recebe acompanhamento, no justo intuito de sanar o mais rapidamente todas as dificuldades. De acordo com o último relatório semestral de 2011, foram realizadas 155 visitas, incluindo também os atendimentos feitos na zona rural, sendo 75 atendimentos individuais na sede, somando o volume de 50 famílias/indivíduos acompanhados em 2011.

Para o início de 2012, o CREAS está planejando a realização da campanha IRAQUARA LIMPA, que pretende atuar na prevenção e no maior acesso à informação sobre a problemática envolvendo o uso de drogas. O desejo, segundo a coordenadora, “é o de promover conferências em escolas e associações comunitárias iraquarenses, trabalhando em parceria com diversos órgãos”. Para isso, será feito uma seleção com estudantes de ensino superior de Iraquara para servirem de pontos de apoio na realizações das tarefas, privilegiando assim a capacitação de um material humano da própria cidade.

Matéria realizada em 11/01/2012.

Mosaico

2012-01-19T22:30:00.003-02:00

é o talhe
o detalhe
a réstia que cose o céu
o cipó que escadeia a verve
e nos agiganta a voz que semeia
o lugar
o estar
o sonhar

eu sou um sonhador
e quero ver brotar da terra
a palavra mais orgânica
dentre todas

fé

Oitavo poema-imagem/imagem-poema da série Preto-e-Branco: Poesia.
Fotografia de Daniela Gama.

Segue o seco

2012-01-17T20:58:00.002-02:00

Especialmente para Elaine Martins

seca o seco
secundário não é
do seco se vive até a morte viver
segue o seco
a seca dor do ser
dobra a curva do caminho
(vai ver, vai ver...)
que lá nasceu o verde molhado da água
(vai ver, vai ver...)
mas antes – por favor, não esqueça -
siga o seco

Sétimo poema-imagem/imagem-poema da série Preto-e-Branco: Poesia.
Fotografia de Daniela Gama.

Um grito do silêncio

2012-01-13T13:35:00.007-02:00

para Benevaldo Domingos de Oliveira

ordenha o Tempo, homem,
da lavra sem palavra com
o mundo e o vão...
vai a certeza do sentido
mudo na sombra
gritada num clarão,
amarra a marra da criatura
encalçada em teu cerco de viver
o mais escrito dos poemas,
a mais presente das ausências,
o mais calado dos instantes
irresponsavelmente gitanos:

o amor de ser tão

Sexto poema-imagem/imagem-poema da série Preto-e-Branco: Poesia.
Fotografia de Daniela Gama.

Iraquara News

2012-01-12T13:16:00.005-02:00

A cidade de Iraquara-BA agora possui um centro de informações na internet.
Para conhecer, acesse:

Iraquara News

Criado em 10 de janeiro de 2012, o IRAQUARA NEWS é o blog oficial da Prefeitura Municipal de Iraquara-BA, situada na região da Chapada Diamantina - Brasil. A proposta aqui desenvolvida é a de promover a divulgação de noticiário referente aos acontecimentos e eventos mais significativos da cidade, fazendo com que o cidadão iraquarense esteja sempre informado e conectado ao cotidiano de toda a cidade e sua gente.

Quaisquer sugestões de pauta, dúvidas, críticas ou comentários, por favor enviar e-mail para: iraquaranews@gmail.com ou iraquaranews@hotmail.com

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Germano no Jornal Relevo!

2012-01-09T12:39:00.002-02:00

Tem um conto meu na 18ª edição do Jornal Relevo!
Clique no link acima e leia!

O desalado

2012-01-08T11:18:00.003-02:00

para Lano Xavier, in memoriam

no fim da vida
você viu o mundo de baixo para cima,
e foi o fim da sina...

A função da propaganda e a evolução histórica da liberdade de imprensa nos Mass Media brasileiros

2012-01-06T21:16:00.002-02:00

Quando o governo brasileiro monta na Praia Vermelha, na cidade do Rio de Janeiro, uma estação de rádio que transmitia programas literários, musicais e informativos em condições precárias, ainda não se imaginava o poder que a propaganda iria exercer nos diversos meios de comunicação de massa existentes no país (e nos que ainda viriam a surgir mais precisamente na segunda metade do século XX), principalmente no meio televisivo e no radiofônico. Historicamente, foi com Waldo de Abreu que os primeiros anúncios de rádio vieram à tona, no ano de 1932. Waldo, no “Esplêndido Programa”, da Rádio Clube do Brasil do Rio de Janeiro, juntamente com outros locutores, usou o rádio como instrumento para conseguir a adesão popular à revolução constitucionalista de 1932. Antes disso, não há registro de material de publicidade difundido por esta mídia do ramo comunicativo.

Deveras, é a partir desse momento que, no rádio, dá-se a implantação de uma nova política que intermedeia as várias linhas limítrofes do arcabouço da comunicação, assim começou-se a gerar uma modificação intensa na dinâmica das relações interconectivas envolvendo produtor, produto e público-alvo/consumidor de informação. Com a televisão não foi muito diferente. A influência maciça e massiva exercida pela publicidade no que diz respeito à linha editorial pôde ser percebida de maneira gradativa e constante, chegando hoje a termos a clara evidência de que é quase impossível conceber a idéia da existência de uma imprensa sem o apoio externo dos patrocinadores, posto ser até utópico alicerçar um projeto desse porte sem a ligação das diferentes partes (será que estou mesmo certo disso?).

A imprensa hoje, esteja ela em quaisquer uma de suas modalidades, é extremamente comercial, e quando não declaradamente se coloca como sendo deste tipo, em seus meandros o é. A própria notícia (material “literário”), às vezes, é tida como uma mercadoria. Vende-se a idéia, o pensamento, a conveniência, a troca de favores, modulando assim, muitas vezes, a qualidade e o objetivo do conteúdo que é mostrado, transmitido, revelado. O próprio estado utiliza-se desse artifício - e bem - para passar a idéia “rebocada” das “coisas” que por direito ou justiça seriam do interesse da sociedade.

E por falar em poder público, o Estado é, hoje, um dos setores que mais investem (se não for o maior investidor...) no poder da comunicação, despejando anualmente dezenas de milhões nos cofres já abarrotados das grandes, médias e pequenas empresas do ramo comunicacional. Trata-se, portanto, de uma espécie de estratagema para defender a ideologia do governo, seguindo os seus interesses, os interesses do modo de produção vigente e dos setores mais influentes da sociedade. Neste entrementes, algumas perguntas que não calam seguem tirando o sono de muita gente, e uma delas é a que faz referência a possível existência de um jornalismo sem a mácula da propaganda essencialmente ligada às leis do mercado e do lucro.

A relação existente entre os meios de comunicação de massa, poder econômico e Estado é bastante estreita, e também muito bem fomentada. Pode-se respaldar a presença de uma dependência mútua entre os diversos segmentos, a partir de pequenos indícios de idoneidade em tal relação, o que é de deixar em suspensão muitas dúvidas e preocupações. Há um aproveitamento de ambas as partes para o desenvolvimento generalizado das idéias que, porventura, almejem defender. A manipulação de interesses é marca também expressiva dessa ligação e consequência imediata de um modelo padronizado que acaba agregando valores “desonestos” ao que condiz com a área educacional e de caráter cognitivo do cidadão. As mínimas partes que lhes cabem no todo como sendo “responsabilidade social da empresa” geralmente não conseguem atingir o que poderiam atingir e acabam se transformando em mais uma propaganda falaciosa regada a muita má intencionalidade. Servem-se, assim, a um sistema segregador que, por notórias vezes, faz da imprensa e da comunicação mais um instrumento de cunho oficial, deliberando aquilo que é do interesse do Estado.

É preciso se preocupar com todos estes aspectos, pois, de uma ou outra maneira, falar em comunicação é também falar de educação. Informar passa pela instrução, e isso já resume tudo. Subitamente presenciamos a incorporação, na totalidade dos sistemas comunicacional e educacional, de artigos tecnológicos em suas bases estruturais. A informatização da comunicação, assim como da educação, é hoje fator de destaque para o progresso de qualquer nação – não há dúvidas. Tudo muito útil, porém tudo muito mal aproveitado até agora. A questão aqui seria descobrir o porquê que todo este aparato não vem sendo utilizado para o melhoramento da qualidade na relação mass media X sociedade. Ou todos estes incentivos não passam de propagandas baratas?

Os pilares da comunicação e da educação, antes obsoletos, contam hoje com os mais avançados recursos para a formação e informação do cidadão. Equipamentos antes considerados muito modernos e inviáveis estão se tornando obrigatórios nas salas de aula e nas redações, o que prova a interação natural comunicação-educação. Novos paradigmas de aprendizagem estão sendo elaborados e implantados nestes dois ramos, melhorando assim, tanto a vida do aluno, como a do professor e a do comunicador-comunicólogo. O que se enxerga, todavia, é o mais profundo descaso como o porvir da maioria da população. Materiais mal conservados, sem manutenção e até esquecidos formam o retrato mais puro de todo esse desleixo. Fato que desanima, pois talvez com esse novo “apoio” os índices de analfabetismo não fossem tão alarmantes em diversos países do terceiro mundo, e dos ainda em desenvolvimento. É de admirar que setores governamentais, por vezes, aleguem falta de verbas para serem direcionadas a tais investimentos. Uma maior cobrança faz-se passível de acontecer, pois assim as portas tenderão a abrir na direção de uma educação digna e de qualidade.

Puxando um pouco mais pela história da comunicação brasileira, e ainda mais para aquém do nosso tempo, percebemos que a primeira década do século XIX é marcada pela vinda da Família Real Portuguesa ao Brasil, mais precisamente no ano de 1808, devido à ameaça de invasão por parte da França de Napoleão Bonaparte. Antes de 1808, era quase que inexistente e inviável qualquer manifestação de cunho jornalístico e propagandístico e/ou quaisquer impressos assemelhados. A Carta Régia, de 1747, impedia o funcionamento das poucas tipografias que existiam e, também, punia os responsáveis pelas publicações. Com muito esforço e falta de planejamento foi possível a criação de uma imprensa no Brasil (Imprensa Régia ou Imprensa Real) a partir da chegada de toda uma maquinaria tipográfica que estava em Portugal.

Havia, deveras, um jogo de interesses muito forte com tal advento: defender os posicionamentos da realeza, ou seja, fomentar uma imprensa oficial. Só que, antes da Imprensa Régia começar a produzir seus primeiros trabalhos, onde se destaca a “Gazeta do Rio de Janeiro”, ocorreu o aparecimento da publicação “Correio Brasiliense”, que era comandado por Hipólito da Costa. Hipólito, hoje considerado o patrono da imprensa nacional, coordenava, redigia e imprimia o “Correio Brasiliense” na Inglaterra, que chegava ao Brasil por navios. Sua ocorrência se deu em junho de 1808, data anterior ao lançamento da “Gazeta”, o que fez causar muita preocupação na camada Real da sociedade. Hipólito defendia inúmeras reformas de âmbito social, posicionava-se contra a Família Real, exigia mudanças e lutava pela concretização da independência do Brasil. Contrastando com a Gazeta, que publicava apenas atos administrativos, cortes, decretos, leis... i.e., o que era de ordem da Família Real, Hipólito foi duramente punido por se portar contra os interesses da realeza. A raiz ideológica, vista do ângulo dos primórdios da imprensa régia, no Brasil, já indicava os rumos que as empresas do setor comunicacional nacional iriam projetar para e no futuro.

O surgimento da idéia e da prática da liberdade de imprensa no Brasil confunde-se com a concretização da independência do Estado brasileiro. A partir da instauração dessa “liberdade” é que surgem os primeiros panfletos e folhetins (pasquins) que, por sua vez, dariam início à pequena imprensa nacional. O pasquim caracterizava-se por não possuir periodicidade – quase sempre despareciam depois da primeira edição -, os textos eram produzidos por uma única pessoa (raros foram os pasquins que foram produzidos por duas pessoas ou mais), abordavam, na maioria das vezes, apenas um tema, usava uma linguagem voraz, “quente”, veemente e possuíam conteúdos partidários. O pasquim chegou a ser considerado anárquico, em sua época devida, em algumas facções sociais.

Com o advento do pasquim, abre-se um caminho onde “quase tudo” é legitimado e licenciado. A voz do povo, mesmo que de forma branda, começava a ecoar. Dá-se início a uma campanha libertária social, de defesa de interesses, de “discórdia sadia”, de debates que, no fim das contas, influenciariam o desenvolvimento político, social e econômico do Brasil. O jornalismo, em si, deve muito ao pasquim, por ter sido ele a expressão de um afã generalizado, onde se iniciava o desejo pela informação, esteja ela levantando a bandeira que fosse.

Mais tarde, o “Sentinelas da Liberdade na Guarita de Pernambuco, alerta!” (nome oficial), publicação sob o regimento de Cipriano Barata, por ter conseguido uma certa constância e periodicidade durante toda a sua existência já se constitui num marco da imprensa nacional. Outras características que o colocam em um patamar de destaque é o fato de ter alcançado um público fiel, principalmente em Recife e em toda a Bahia, por ter defendido e seguido um posicionamento combativo com a disseminação de ideais revolucionários, ou seja, permitindo-se ocupar a esfera pública, criar uma rede de sociabilidade, defender idéias que foram seguidos pelos demais. Cipriano Barata, apelidado de “O homem de todas as revoluções”, confunde-se com o estilo do “Sentinelas”, bravio, de temática contundente e sempre em busca de uma realidade social mais digna e justa. A propaganda, neste idos, ainda não era o que é hoje.

Com o aprimoramento técnico e maquinário, o jornalismo norte-americano começa a enxergar a possibilidade das massas, cuja influência ressoa até hoje na imprensa mundial. “Penny Press” ou “Jornalismo de Tostão”, além de trazer à tona a perspectiva da comunidade, da notícia local, acentuava sua expressividade pelo fator do baixo custo, o que tornou possível a sua visibilidade ampliada e percebida em segmentos sociais onde nunca se imaginaria antes. O “Herald” e o “Tribune”, que posteriormente se fundiram, são os seus maiores expoentes. Já o “Yellow Press” ou “Jornalismo Amarelo”, caracterizou-se pelo tratamento sensacionalista das matérias, agregando valor exacerbado à fotografia, prejudicando a qualidade textual; trazia manchetes enormes (geralmente com letras negras), o que fazia com que a realidade ficasse distanciada e distorcida. O “World” de Pulitzer e o “Journal” de Hearst são seus principais representantes. Tanto o “Jornalismo de Tostão” (Penny Press) quanto o “Jornalismo Amarelo” desenvolveram a maior de suas características: o caráter mercadológico da informação, através do aprimoramento esquemática de suas formas de arrecadação financeira (os assinantes, em primeiro caso, e os anúncios publicitários), além de influenciar o jornalismo brasileiro com a questão da objetividade.
Nélson Werneck Sodré, ao apontar as inúmeras características da Grande Imprensa, deixa claro que a maior peculiaridade desse modelo é o caráter mercantil da informação, ou seja, jornalismo que visa primorosamente o lucro. Para isso, a notícia passa por um processo de transformação e de lapidação, o que não significa um melhoramento em seu teor, apesar de ser mais qualificado, por ter corpo técnico/profissionais. É nesse modo de jornalismo que surge a divisão de tarefas; o corpo redatorial se define. Há uma esquematização do processo de trabalho assalariado. A transmissão das mensagens é feita através de uma linguagem mais adequada e, muitas vezes, padronizada. Há espaço para o jornalismo de opinião, o que não ofusca a relevância maior do jornalismo de informação. A periodicidade é regular e as temáticas variadas. Desse modo, Sodré faz uma análise amplificada do modo atual de se fazer jornalismo, apontando seus aspectos mais duvidosos e, também, seus caracteres positivos, além de assinalar que a “Grande Imprensa” é propriedade de famílias, respondendo a interesses de classe, etc.

O jornal “O Momento”, fundado por Giácomo Dias é relativamente pequeno e regional, todavia, de ambição de massa. O vínculo político/partidário com o PSDB não o impediu de vislumbrar um público mais numeroso, nascido nos idos de 1945, o jornal utilizava uma linguagem simples, mas que conseguia dialogar com os diversos segmentos sociais. A linha editorial era composta pelo trato marcante e diversificado das temáticas que mais interessavam à classe trabalhadora e menos favorecida. Lutava-se contra a carestia, os abusos políticos e as injustiças da sociedade. O corpo redatorial era composto por intelectuais da época, jornalistas, poetas e escritores bastante influentes em meados do século XX. Sosígenes Costa e Jorge Amado são algumas de suas peças mais fundamentais e notórias. A notícia era trabalhada; o repórter tinha de estar presente no local do acontecimento, o que dava mais realismo e credibilidade do conteúdo publicado. Assim, a notícia conseguia penetrar com mais facilidade todos os recantos do leitor. Depois de feita essa análise, podemos considerar “O Momento” como um jornalismo diferente no modo de querer atingir a massa, pois não explicitava a ânsia por lucro – ao contrário, desejava-se a massa através de seus próprios recortes, pensando de maneira notável na influência do modo de fazer jornalismo social, podendo ser também considerado referência para outros jornais por ter colocado em pauta temáticas sociais relevantes, como a luta dos trabalhadores, em contraste com jornais como A Tarde, O Globo, Folha de São Paulo e Cia, possuindo também periodicidade e noticias locais, apesar de ser partidário.

Dito isto, é mesmo impossível pensar em comunicação sem a visão lucrativa da coisa? É mesmo impossível informar formando? Mas, e a função da propaganda... não é a de propagar algo, uma idéia? Por que não usá-la para a propagação de um bem inquestionável, o do direito à cidadania plena? Por quê? Falar em cidadania é falar em liberdade, que, nos dias atuais, é uma tarefa difícil, dificílima. Agora imagine se o devido tema estiver ligado à palavra "Imprensa". Em épocas tão conturbadas e de custosos afloramentos de sensibilidade, a autonomia de pensamentos e idéias nos meandros de uma sociedade é, cada vez mais, assunto de destaque em discussões envolvendo profissionais do setor jornalístico, entre outros. Todavia, como é possível tratar esse objeto se, a cada ano que se passa, o número de jornalistas assassinados aumenta consideravelmente - só para citar um exemplo de "trucidação no meio"?

A população tem por direito conhecer os principais fatos que, cotidianamente, sufocam e despertam o seu interesse. Mas, se as pessoas encarregadas de levar a informação para todos os segmentos da comunidade estão sendo liquidadas, torna-se quase que impraticável o advento da liberdade de imprensa. A atividade de informar e opinar está se tornando um artigo de luxo, fomentando assim um povo débil e acrítico consumidor de asneiras modistas. Somente com o alimento da informação é que os indivíduos alcançarão o título da cidadania plena, com certa independência e capacidade para gozar de suas justas regalias. É incompatível depositar credibilidade na existência da falta de interesse dos jornais e dos próprios jornalistas, quando se trata da transmissão de notícias.

Saber compartilhar princípios de caráter básico sem prejudicar a transparência da comunicação é, atualmente, o maior desafio da imprensa em todo o mundo, e que deveria ser também da propaganda que usa dos mass media para existir e dar vazão aos seus pressupostos. É mais que necessário, em tempos de informação globalizada, que o acesso desse tipo de constituinte formador às comunidades mais desprezadas seja facilitado através de novas políticas de integração social. Não há mais espaço para nenhum modelo de censura no campo da comunicação. Vaidades à parte, a liberdade de expressão tem de assumir, verdadeiramente, o caráter de ser um manifesto livre de aprisionamentos. Só assim a imprensa e o jornalista serão capazes de, juntos, exercerem suas devidas funções perante a sociedade, começando por injetar doses e mais doses de esclarecimento ao povo.

Coletânea Art&Fatos

2012-01-06T10:25:00.001-02:00

Malinando em meus livros e papéis, encontrei um livreto (que pertence ao meu colega de jornalismo Luís Osete Ribeiro de Carvalho) intitulado Art&Fatos, organizado pelo Instituto Social Objetivo, na cidade de Salvador-Bahia. A publicação, datada de 2001, é o resultado de um projeto do setor de literatura da referida instituição e se resume no fato de que expõe e dá voz a alunos e suas palavras-poesias que, muitas das vezes, morrem perdidas e escondidas no tempo. Um projeto fácil de ser elaborado e posto em prática por parte de quem faz parte do setor de linguagens de qualquer confraria educacional/cultural e que tende a elaborar um novo estágio na percepção de mundo dos grupos envolvidos. No exemplar que tenho em mãos, pude desfrutar dos versos do meu colega-pensador (e de muitos outros graduandos), ainda infantes, porém já com alguns dos traços seus marcantes que só quatro anos mais tarde eu viria a conhecer e ler de perto quando formávamos a mesma turma de jornalismo e também participávamos da Revista Visões – Materializando Idéias. Salve, salve iniciativas deste tipo!

Interior de mim, exterior de nós

2012-01-05T10:09:00.003-02:00

do barro viemos,
do chão do amor a placenta
nutrida em mães
(o calabouço inquestionável)

ao barro iremos
como uma massa de modelar
o corpo sem corpo
da terra
construída na sombra e no vácuo
da mão que formata
até o branco no breu

Quinto poema-imagem da série Preto-e-Branco: Poesia.
Fotografia de Daniela Gama.

Um só

2012-01-04T09:27:00.003-02:00

varre o vento
o fogo áspero da relva
o brando brado dos ondes
a haste hostil dos pêndulos
iridescentes

varre o vento
a história de um senhor
com três quartos de vida ida
cuja memória ainda guarda uma procura
agravada pelas cenas aventurosas

varre o vento
o tempo parco páreo do nada
que não aprisionamos no relógio pulsante
do pulso sem impulso
mas pioneiro

Quarto poema-imagem da série Preto-e-Branco: Poesia.
Fotografia de Daniela Gama.

O trator

2012-01-03T09:20:00.000-02:00

Para Caio Fernando Abreu,
porque “quem tem um sonho não dança, amor”
(Cazuza)

Numa velha garagem perdida no tempo parece se esconder a letal arma do mal. Uma peça mitológica de aço e ferro fundido, cujo sangue negro percorre as grossas artérias do órgão maior desumano, e cujas veias carregam o sal poluído na direção do tubo de escape, o cano que desfaz a matéria. Estamos num imenso galpão arqueado num V invertido, produtor de uma sombra estranha que mata o alimento do sol. Estamos pisando em parafusos retorcidos plantados no chão como sementes enferrujadas, adquirindo o tétano dos despojos maquínicos inúteis que adornam toda a paisagem metálica, arriscando-nos com ferramentas que não mais consertam, agora instrumentos de somente aperto e dor. Um virabrequim encravado na terra refaz o instinto do descanso assassino. Bielas serradas, pistões carbonizados, bronzinas tortas, cabeçotes empenados e pesos afundam o piso que abre a relva do caminho. Nada interrompe a potencial vitalidade da besta, mesmo parada há tanto tempo, adormecida dentro do casco.

Fora da penumbra artificial habita um verde bonito, sem artificialidades. Este verde tão intenso e tão capaz de iluminar o breu dentro e fora da noite ainda não caída. É realmente a presença e a certeza do verde mais perfeito. Um campo inteiro de grama como num tapete floral de algum império passado. O verde gerando todo o colorido possível, louca cor introduzida sem licença no tempo cinza, matando-o, pintando os imaginários enegrecidos com a claridade dos brilhos ígneos, mais adentrosos. Árvores silvestres passeiam sobre as costas das aves, que vão a vôo sedento. Um homem ali andando sentiria a fortaleza de um teatro feito de bem e mal, uma recôndita grandiosidade da história universal de duas almas controvertidas, contraditórias. O verde que é a vida, a cor da sombra que é o escuro.

Você está vendo uma garagem manchando um campo de flores, com uma besta adormecida dentro dela, velha, imótua, porém fatal. Patas enormes tem o animal, seus aros oxidados. Vinte e seis porcas lhe prendem os pés, seus sapatos de borracha, pneumáticos. A cor gerada na parca carenagem é um vermelho vivo, voraz, algoz. Vermelho sangre. Fios vários lhe atravessam o corpo modelo naked, expondo as ranhuras cerzidas pela mortal brevidade de sua existência. Adamastor da terra, que pode arar e tornar frígida a vau mais fértil, o grão melhor, lestrigão do mar quadrado. Vê-se um chassi corpulento e preto, manchado e intumescido de óleo, aparentando queimaduras e vazamentos. São sinais de assassínio. Os faróis amarelados abrigam insetos sem asa, insetos tristes. Toda uma selva arrependida tende de algum modo a se vingar. Mas ainda tudo é suspeito.

Há de denunciar o bloco negro gerador da força, da brutal alavanca. Onde todos os ruídos vigoram, todos os soluços, todas as mazelas, todas as pestes, todas os sarcomas, cânceres de nós que somos vítimas e alvos. Um rumor pondera dentro do esqueleto graúdo, rubor e vinda inquista. Se existisse um ali naquele instante, poder-se-ia fantasiar a ópera do barulho que ensurdece, que toma de nós o nosso aprendizado de dúvida. Mas isso é apenas uma possibilidade, quiçá uma fuga do pensamento. Não há homens, não há viventes no curto derredor que aquele galpão abrange. A garagem fecha tudo.

- Eu tinha medo da rosa. Medo do medo. Medo de não sentir mais medo, porque tudo iria se acabar. Porque o primeiro que iria seria eu, pobre, amargo, insosso, sem poder fazer nada. Eu tinha medo e relutava em fazer o que me pediam, em ir apenas, atravessar a rua. Mas quando vi a rosa de perto, quando toquei tua petalagem, quando adormeci meus olhos sôfregos de tanto imaginar mortes na suave casa daquela rosa, eu tive a impressão que tudo, dentro do meu maior susto, iria incapacitar meu falecimento. Eu tinha medo da rosa, mas isso era antes. Agora tenho medo de mim. Este que nasceu. Este outro.

Só delírio e os restos mortais de uma paz. O verde ainda havia, mas era um verde frio, cabisbaixo. A relva amassada por um suplício de deus. O negro da sombra chegando, como a tornar vazio toda a constelação etérea. Várias foram as histórias contadas por todo um conjunto etnográfico baseada em lendas e circunstâncias. Rostos patéticos, corpos destronados, árvores partidas, idas sem volta, desretornos. E nenhum homem.

Se olhássemos para o lado direito do céu, perceberíamos uma tempestade adentrando o espaço em azul. Ouviríamos pios agourentos das aves de rapina, toda a fauna se escondendo, os vegetais se cobrindo em espera, cerceados. Se olhássemos, enxergaríamos uma torrente satânica arregaçando o ventre da terra, vadiando com as presenças das coisas, das cores. Havia um sentimento de subalternidade pairando, airosa.

Perto demais para qualquer tentativa. Se houvesse alguém, este alguém teria de enfrentar. Este alguém olharia para seu flanco esquerdo e fundiria aversão e incerteza ao ouvir um ronco rouco de um motor e um tufo poeirento de fumaça perfumando a garagem perdida. Alguém? Quem teria acordado o mal de seu sono letárgico? Quem, das profundezas, resolveria vir e apagar de uma vez por todas toda a sanidade da mente? Para que alimentar o caos? Deus, potestade inalcançável em fúria e bem e mal, terias sido tu?

- Obra do demo! Vamos dançar nossa ciranda de pedra, baile instaurador das pragas! – gritou o homem que não existia. – O sol não é dádiva para todos, alma. O sol é uma invenção dos que traem o corpo!

Da garagem a besta acesa afana o silêncio. Está ligada em chamas, cuspindo no chão do céu a mácula árida. A besta está vomitando solenemente um grito soberbo. Vai devastar tudo, todo o corpo, todo o orgânico templo habitante do mundo. Vai engolir as vaidades, a poesia aplicada ao impreciso, fazer desgraça alterada. E o volume incendeia o galpão enquanto lá fora trovejada a terra não agüenta. Tudo o que vive instantaneamente desbota, como se fossem vertigens. Tudo aprende a morrer, a dar sinal de fraqueza. O fim é um relógio sem pilha.

A fera esbraveja, engatado na marcha de força, sussurra, brame, bufa. Salta ao campo e fere o pouco verde que resiste. Os pneumáticos sufocam as sementes. Espera o fim se afirmar de todo. Passeia pelo solo maltratado a procurar sobreviventes. A tempestade cessa. O firmamento não se aclara. A bruma escorrega com o vento e viaja para o distante. Está feito, o trabalho, a vitória é certa. Glórias, glórias. É tempo de a besta adormecer novamente, por muitos e muitos anos. A besta vai dormir o seu descanso merecido. Mas, espere!

- Não, não é possível! A flor que surfa permaneceu. Está intacta, como se nada tivesse acontecido ali. A flor amarela dos que bóiam sobre as ondas, marinheiros solitários. A flor que surfa permanece!

Reviravolteia-se, a fera indomada. Irada, colérica. Teu nome é sanha. Ruboreja-se enquanto instala-se frente à flor. Vai esmagá-la, não perderá tempo. É a última cor. Aviltante cor teimosa. Vai ser agora... a besta arranca na direção daquela que quebra a ordem. Um som fumacento tapa a ilusão dos olhos. Nada, por enquanto, pode ser visto. Teremos certamente de esperar um pouco. Talvez o desfecho.

Mas, espere!

- Pai Nosso, não é possível! A flor que surfa permanece.

Madrugada 2012/01

2012-01-02T05:45:00.001-02:00

Um chocolate adulterado entra pelo esôfago e me faga
e me fada ao amargo da madrugada.
Noite sem sono, noite-reboliço na cama.
O lençol remoído de dor, as costelas contorcidas
e os pensamentos envenenados pela mágoa dos olhos trancafiados.
Eu olho a esfinge numa areia íngreme a me solicitar despejos,
punch!, punch!, join us!...

Está faltando entrevistar alguma forma de preconceito
que o livro sagrado não ensina (o manual da redação diz
o seguinte: agora é você quem vai mandar em tudo nessa porra!)
Mas você não manda em ninguém, meu gauche querido,
e não vai adiantar reclamar ao José.

Sua vida é a batida
da tropa em disparada, a cavalgada displicente,
a história do teu olho
que pouco vê, que pouco vê, que pouco vê.

Introduzir o cânone da morte despojada com facões, sabres enferrujados
e espadas de samurai feitas no interior de um não-Oriente
para o vínculo com deus,
sadio que nem a bruta fome duplicada na manhã de um senhor sem noites brancas.
Falta, corrupção, crime sem castigo, minha antologia é também a tua, amigo.
A diferença é a palavra apologética que enquadra teu banquete
no prato do remorso caricatural.

Não estou acordado para a poesia.
Meu verbo é apenas o bastante para a overdose diária dos nossos desconcertos. Tudo alcança a mão do bardo que dorme ao meu lado, invisível feito um baobá no deserto. Maestro, o verdadeiro homem define a golpes de pedra atirada o ranço do sol nascente a ejacular a fôrma do falecer no olvido.

Menino grande

2012-01-01T09:40:00.003-02:00

O mundo, menino,
o mundo é branco.
E nele você vai desenhar
um sol bonito para iluminar,
um chão firme para andar,
um vento brando para ajudar
os sonhos do teu verbo,
os versos dos teus passos.

O mundo, menino,
o mundo é grande.
E por ele você vai correr
até encontrar a única coisa
que você sozinho não soube imaginar:
o Amor.

O Amor, menino,
o Amor é o máximo.

Terceiro poema da série Preto-e-Branco: Poesia.
Fotografia de Daniela Gama.

O último texto do ano

2011-12-31T07:49:00.003-02:00

Assim eu quereria meu último texto do ano, que fosse menos palavra e mais humanidade minha para com os outros – meus leitores, meus amigos, meus conhecidos -, que fosse menos semelhante a todos os outros escritos que escrevi e dissesse algo que realmente as pessoas estivessem necessitando ler, ouvir, escutar, incorporar. Sim, assim eu quereria o meu derradeiro texto do ano, que fosse menos código e mais sentido, menos maquinal e mais sangrado, que bulisse com algo pétreo das almas dos moradores do mundo e que fizesse acordar nossos passarinhos internos de voar, de seguir, de acreditar. Eu teimo, assim eu quereria o meu definitivo texto deste ano que está terminando justo no agora, hoje, depois de amanhã, talvez, que fosse, ele, menos bobo e que fosse mais poesia, porque é de poesia que estamos carecendo. Estou falando de Todos!

É clichê, muito rodado, muito mais velho do que imaginamos, mas a maioria ainda envia votos de “Feliz Ano Novo!” para as pessoas mais queridas de suas vidas. Tradição é tradição, e não é lá muito fácil mudá-la da noite para o dia. Muito se deseja nesta época do ano, onde tudo parece fechar um ciclo dentro de suas próprias existências, onde tudo parece se amalgamar em um só pacote de recortes e recordações, impelindo o ser vivente à efetuação de um balanço de final de rota, de cota. Assim como os pedidos, que parecem não parar de se multiplicar nestes últimos dias, as promessas, sejam elas as mais triviais ou as mais esdrúxulas possíveis, também sofrem grandes avanços e estocadas em matéria de popularização em meio aos costumes de nós, homens e mulheres do planeta Terra.

O que fizemos de Nós neste ano que termina? O que ficou de tudo? Em que deu o nosso eterno buscar? Quem responde? O passado bate à porta nos incutindo um ressentimento pesaroso, mesmo quando sabemos que não deixamos muita coisa para depois, mesmo sendo diretos e menos arrogantes. O passado, nestes dias de finalizações festivas, parece punir a todos com um sentimento de remorso ou culpa pelo que nos faltou ser elaborado ou vivido no antanho. O passado, preso em seu próprio labirinto de reminiscências e fatos, furta as cores mais felizes e já no primeiro dia do ano nos força a correr mais ainda, a não medar tanto nossas falhas de outrora, a observar mais os passos que estarão para serem dados no ventre do primeiro mês deste monstro ainda misterioso: o Ano Novo.

O que seremos de Nós no ano que aponta o horizonte do recomeço das pautas das civilizações? Mais trabalho, mais conquistas, mais desterros, mais pecados, mais dúvidas, mais aventuras, mais encontros e desencontros. E o que seremos de menos? O futuro, tal qual uma manjedoura, importa do olvidado um baque medular que faz estremecer a carne mais dura. É o dia de nascer de novo chegando! O primeiro dia do ano parece esconder a mais sutil chance que temos de decidir por novas escolhas ou seguir acreditando no que apenas conseguiu dar certo em algum dado momento do ano que agora envelheceu. O futuro nos livra da culpa imediatamente após o passado nos roubar gordas fatias de orgulho, e vai, vai, vem, vem vindo... Bem-vindo, Sr. Ano Novo! Mas... o que faremos do futuro com mais 365 dias pela frente? São muitos dias pela frente, não?. Não sabemos, ninguém saberá. Só resta ir amanhecendo a cada nova hora.

Foi o poeta mineiro-do-mundo Carlos Drummond de Andrade quem me disse que fazer votos de fim de ano e início de ano ainda vale um pouco a pena, pois apesar de tudo lidamos com o poder da palavra. Amanhecer talvez seja mesmo o segredo da felicidade, i.e., ir amanhecendo. Porém, saber amanhecer requer muito aprendizado e dedicação. Talvez nenhum ser humano tenha sido capaz de absorver a sabedoria dos amanheceres plenos. Muito difícil, muito difícil, pois é coisa de Tempo. E Tempo, você deve suspeitar desde o princípio, Tempo é bicho escroto. E em minha pouca liberdade gerada de meus esforços contínuos, busco a fonte de minhas resoluções (fica a dica): o pensamento.

E nele pensando, digo: assim eu quereria o meu primeiro texto do ano, que fosse mais aberto aos corações fechados e neles adentrasse sem receio e eles implodissem como uma bomba-relógio, que fosse menos matéria e mais natural, menos palco e ator e mais público, capaz de entrelaçar luzes antes consideradas perenemente dispersas. Deste modo, eu insisto, eu quereria o meu texto inaugural no ano que morre-nasce e se renova, que fosse mais umbilical e menos artifício, que dissesse aquilo que eu nunca fui capaz de dizer por mera incapacidade ou negativo alumbramento ou frondosa alienação, que ele me libertasse de amarras e ferrugens e pudesse refletir uma mensagem de esperança, primeiro em mim mesmo, depois no outro que eu fabricarei baseado em mim.

Andemos!, andemos!, andemos por estas ruas pipocando fogos de colorir céu, andemos! Andemos, pois, na órbita de nossos planetas interiores, andemos, estocando em reflexão um pouco mais de energia para o perigo de viver que é constante. Jamais saberemos do que somos deveras capazes de inventar, fazer, colocar em produção, dar luz. Por conseguinte, um pouco de prudência também não fará mal a ninguém. É justamente desta forma que quereria o meu primeiro texto deste novo ano que nos moderniza, que se apresentasse, ele (o texto) completamente em branco, para que possamos ter mais espaço para cometer mais e mais erros transformadores. Assim, nestes esconsos tons, eu quereria o meu Feliz Ano Novo. E você?

Aula de vôo

2011-12-30T13:26:00.002-02:00

crianças em cadeiras
balançando as pernas sem tocar o chão
revelam que flutuar é divertido

Um tom

2011-12-29T09:56:00.003-02:00

pelo braço enevoado avançam dedos
de ânsia
roçam as unhas em lavra e traste
(ecoa um tom)
casas abrem portas e o som
das cordas
gemem emparelhadas

a vida, ritmo sem acorde, toca
a música impune do Tempo
que soa e se desgasta
sem o gasto passo da silente marcha

Segundo poema da série Preto-e-Branco: Poesia.
Fotografia de Daniela Gama.

Um olhar sobre o livro Clube de Carteado

2011-12-28T19:16:00.002-02:00

Ana Lúcia Sorrentino fala sobre meu primeiro livro, o Clube de Carteado (2006).

O que faz o poeta ser poeta? A necessidade de poetar. Ter natureza de poeta. Ver o mundo com olhos de poeta e sentir a vida com coração de poeta. Embora em 2006, aos 22 anos, Germano Viana Xavier afirmasse ser seu sonho um dia escrever um poema, em Clube de Carteado, do mesmo ano, sua escrita deixa claro: é poeta. No precisar traduzir em palavras tudo que vê, tudo que percebe, tudo que sente. Na maturidade precoce. No perceber-se velho, apesar da pouca idade. Uma velhice que vem do muito pensar, do muito questionar, do muito sentir. Com a mesma incoerência com que é poeta sem saber-se poeta, Germano diz não saber o que é o amor, e não saber falar do amor, mas tem no amor componente fundamental de sua poesia. Germano ama. Ama a vida, as palavras, a poesia, ama o Amor. E dele é capaz de falar lindamente, com uma só palavra – amor - e alguns sinais de pontuação, como faz em Poetrix. E como diz tudo dessa forma!

E – novamente a dualidade - embora afirme (e isso, cá entre nós, pois são conversas de bastidores) não ligar muito para a natureza, Germano ama a natureza. Talvez esse poeta nem tenha consciência do quanto há de natureza em seus escritos. Se tivesse nascido em Sampa, com certeza a literatura que produz seria outra. Mas nasceu em Iraquara, cidade da qual se orgulha (?) e que imprimiu em sua poesia essa marca, a presença constante da natureza. É assim que, percorrendo as páginas de Clube de Carteado, nos deparamos com a noite, a lua, nuvens, o mar, a água, peixinhos, cavalos, borboletas, andorinhas, trovões, pedras... e crianças. E uma compaixão, uma compaixão que vaza de Germano e chora no papel palavras tristes de um desalento prematuro.

Por tudo, é de se imaginar que o autor tenha tido uma infância feliz. Mas, pelo extenso vocabulário e pela destreza com que lida com as palavras, sendo tão jovem, é possível se especular que seus brinquedos preferidos, ainda na infância, provavelmente tenham sido as letras, as palavras e as infinitas possibilidades que elas lhe apresentavam. Adulto, vai brincar seriamente com elas, como faz em Drama, em que, apesar de falar de dores humanas, usa o recurso lúdico de só usar palavras iniciadas pela letra D. Ou como quando inventa suas próprias palavras, como a linda senhestrelas, que de tão bonita bem que merecia ser adicionada ao dicionário.

Amante de outros poetas, por ter o hábito de dialogar, em seus textos, com os autores que lê, Germano nos proporciona agradáveis encontros fortuitos com escritores de peso, o que acaba sendo um prazer adicional.

Questionador, há momentos em que suas poesias são perguntas:

Para que serve o eu

se não há “eu”

sem os outros?

E é então que, já prenunciando o que viriam a ser seus escritos mais maduros, encontramos não só poesia, mas também um germe de filosofia.

Enfim, lendo Dos Frutos me flagro enternecida com a auto-reflexão:

Para mim, poeta é fruto

verde:

amadurece...

Germano afirma ser Clube de Carteado uma arma contra as arbitrariedades e desrumos do homem no mundo. Mas também afirma que escrevê-lo foi como cometer um crime. Como leitora, posso dizer que, com certeza, tal crime já teve absolvição. Porque sua leitura, em muitos momentos, coloca, sim, um sorriso no rosto do leitor e em muitos outros cutuca doloridamente suas feridas. Se era dessa certeza de que precisava para sentir que valeu a pena, o que tenho a dizer é: valeu, Germano. Sinta-se compensado.

Ana Lucia Sorrentino

28/12/2011

Três livros para crianças

2011-12-26T12:08:00.002-02:00

Li, recentemente, três livros infantis realmente muito empolgantes e até, em um dos casos, emocionante. São eles: “Chapeuzinho Amarelo”, de autoria de Chico Buarque e ilustrado por Ziraldo, “Adivinha quanto eu te amo”, de autoria de Sam McBratney e ilustrado por Anita Jeram e “A festa no céu”, conto do folclore brasileiro reescrito e ilustrado pela escritora Angela Lago. O primeiro é uma reinvenção do famoso conto de fadas clássico “Chapeuzinho Vermelho”, que sofreu impacto fortíssimo na esfera de sua popularização a partir da adaptação feita pelos irmãos Grimm. O músico e escritor Chico Buarque cria uma personagem que alterna o medo parcimônico de si mesma para com as coisas criadas pela sua imaginação com a descoberta de que o medo é uma coisa que só pode ser vencida a partir do instante em que se encara a essência desse mesmo medo. Chapeuzinho Amarelo morria de medo do lobo até o dia em que o conheceu. Dali em diante, frente a frente com o monstro que povoou sua mente por muito tempo, ela faz do lobo o que ela quer, literalmente. “Adivinha quanto eu te amo” é a história, das três, que mais burila com o emocional do interlocutor. Num diálogo rápido entre o Coelho Pai e o Coelho Filho, o amor entre os dois se transforma no centro das atenções durante o transcorrer das páginas. O Coelho Filho quer provar ao pai que o ama mais que ele o ama, por intermédio de comparações inusitadas, mas por fim dá-se um interessante desfecho que, claro, não vou contar aqui. Por último, “A festa no céu” narra a história de uma corajosa tartaruga que resolve criar uma alternativa para ir à uma festa no céu, lugar onde só os bichos que possuíam asas podiam chegar. Escondida dentro de um violão, que foi levado lá para cima pelo vôo do urubu-rei, a tartaruga consegue chegar à festa, com muita astúcia, mas é descoberta pela mesma ave que a carregava na volta para a terra, e algo muito interessante é revelado. Enfim, para quem gosta de ler e que também não rejeita um bom livro infantil como tira-gosto, estão aí três boas pedidas para o fim do ano. São também três indicações preciosas para presentear aquela criança especial que vive em algum canto deste mundo de situações inimagináveis...

Preto-e-Branco: Poesia

2011-12-21T11:45:00.004-02:00

Inicio hoje mais um departamento aqui no blogue O Equador das Coisas, a seção Preto-e-Branco: Poesia. A idéia é juntar as potências poéticas de uma imagem com a força semântica das palavras. Simples assim: a partir de uma imagem em preto-e-branco, escreverei um poema. A autoria das imagens será sempre da fotógrafa baiana Daniela Gama. A intenção, no futuro, é transformar este projeto num livro. Sendo assim, tenham todos uma boa leitura imagético-palávrica!

Um dito no Equador

pendula no Tempo
marcado no branco do vento
o negro da sombra caída
o espírito acerbo que socava
a planície morta da hora
o aventado impropério dito
no equador das coisas
sem tumba sem poço
sem fosso nem nome

A história do sorvete

2011-12-21T09:07:00.001-02:00

No intervalo de leitura de um e outro livro, geralmente com narrativas de grande fôlego, gosto de ler livretos infantis ou histórias que eu deveria ter lido em outras épocas, mas que por um ou outro motivo não tive como efetuar a devida leitura. E seguindo esta rotina, o mais recente livrinho infantil que li foi “Kimi e a História do Sorvete”. O livro conta as aventuras de Kimi, uma menininha de apenas 7 anos, e de Kauê, seu irmão de 14 anos. Os dois resolvem usar a imaginação para poder viajar no tempo e conhecer a história do surgimento e do aperfeiçoamento desta guloseima universal e muito saborosa, que é o sorvete. Os dois, apenas com o poder de suas mentes, desembocam numa China muito antiga, depois visitam Alexandre, O Grande, na Macedônia, conhecem o viajante Marco Polo e no fim são apresentados a Frank Epperson, o inventor do picolé. Em cada lugar, Kimi e Kauê descobrem como o sorvete evoluiu com o passar do tempo. Para a criançada, jovens e para os adultos que, como eu, não desprezam o poder de toda e qualquer palavra, um livreto escrito por Patrícia Engel Secco, com ilustrações de Daniel Kondo. Boa leitura!

O que você vai dar de presente neste Natal?

2011-12-20T07:54:00.001-02:00

Uma boneca de olhos azuis que repete frases mecânicas em inglês para o seu sobrinho também ultramoderno? Uma caixa de chocolates de diferentes países para o marido chocólatra e alcoólatra? Uma passagem para o mais novo país da moda no Leste da Europa? A velha e boa blusa 100% algodão para o irmão mais velho que não esteve nem aí para você durante todo ano que está findando? Ou você não está podendo fazer escolhas tão apuradas assim neste fim de ano? Faltou organização com as finanças? Faltou sorte com os novos investimentos? Faltou poupar mais? Faltou trabalhar e se dedicar mais? Faltou ter mais paciência e não agir tão impulsivamente? Faltou olhar mais para si? Ou faltou faltar alguma coisa para que você pudesse perceber que tudo está dentro da normalidade e na ordem do dia? A democracia é isso (ou não?), temos tudo nas mãos, uma gama infindável de escolhas, um mundo inteiro parece se mover aos nossos mínimos comandos, e ao mesmo tempo temos a impressão de que nada temos e de que nada somos, posto que tudo está em falta, principalmente nas gôndolas do Ser. Todavia, não faltam superlojas e supermercados nas supercidades, não faltam super-homens nos campos da mídia a nos avisar que basta um cartão de crédito dentro de nossas carteiras para termos superpoderes e superdestinos. Estaríamos vivenciando o supercapitalismo, onde todo mundo é rei e bobo da corte ao mesmo tempo? Creio que não há dúvidas. Todo mundo entre aspas, convenhamos. Porque quem é rei de verdade nunca perde a majestade, não é verdade? Nessa humanidade, vamos lá, 10% são reis de verdade, o restante não passa de um bando de bobos da corte, fazendo o que os reis investidores de Wall Street ou manda-chuvas de Brasília & Cia ou celebridades do Fantástico Mundo da Fama mandam e desmandam em nossos corações e mentes. O sino pequenino já vem batendo e apontando um novo ano em nossa frente, mas antes das luzes das inúmeras e reluzentes árvores natalinas serem acesas em sua totalidade, eu quero insistir neste questionamento: O que você vai dar de presente de Natal no Natal? Como todo bom velho ditado que vai sendo transportado pelo tempo geração após geração, dizem que quem dá também gosta de receber (não pense bobagens, por favor, o assunto é sério), estou errado? Apesar de parecer, até porque não gostamos de pensar em nossos mais reles atos, esta não é uma simples questão. Presentear não é uma atitude destituída de sentido ou algo sem significado. Pelo contrário, presentear é ceder algo em acréscimo a outrem, ou pelo menos deveria ser visto dessa forma. O presenteado, por sua vez, quando ganha o presente, ressignifica-o, dentro de suas possibilidades de compreensão e elaboração sígnico-real, num gesto quase que automático, num evento de abertura e nunca de fechamento ao novo. O outro que recebe, destarte, passa a acessar um conjunto de possibilidades que antes, sem o objeto ganhado, o carinho recebido ou o afeto compartilhado, não seria capaz de sentir e viver naquele justo instante. Portanto, se você não conseguia ver o seu bonito gesto com tamanha amplitude, peço mais atenção da próxima vez em que você for escolher um presente, seja ele qual for e para quem for e em que época do ano estiver. A gente cansa de pedir coisas, reclamar por outras, e termina por não oferecer ao mundo nada para que o tão sonhado “mundo melhor e mais justo” de que tanto almejamos realmente possa ultrapassar a barreira das utopias. Dia desses, conversando com uma amiga, perguntei o que era que ainda podia ser feito para que pudéssemos mudar o mundo, mesmo que poucamente, ou simplesmente o que poderíamos fazer para que nossas ações não passassem em branco durante a vida, sem nada ter deixado de bom para o próprio mundo, e eis que ela me respondeu com algo muito simples e lógico, e não menos inteligentíssimo: “Fazendo com que os pais eduquem e criem os filhos para serem pessoas generosas, menos egoístas, mais amáveis, mais "humanas"... aí sim o mundo poderá ser menos cruel. Deixar filhos melhores para o mundo ao invés de pedir um mundo melhor para os filhos...”, foi a resposta. Curta, grossa, direta, praticável, possível. Talvez seja este o caminho para o tão distante “mundo melhor e mais justo” de nossos sonhos. Ou, quiçá, um dos caminhos para tal. Deixar filhos mais dignos e sabedores das essenciais práticas humanas talvez seja mesmo uma fórmula infalível para derrotar tanta desigualdade e mau-caratismo que muito assola e contamina o nosso planeta. Aí eu pergunto a você novamente, querido leitor, que presente é este capaz de atingir o brio de um ser humano e provocar nele reformas interiores tão profundas que até o que tende a vazar de si após seu usufruto pode revolucionar o próximo? Muitos podem citar, e sabiamente até, o amor, o carinho, a gratidão, o respeito, o apoio, a perseverança, a humildade, entre tantos outros sentimentos que, querendo ou não, são primordiais para o bom encaminhar de uma pessoa perante o desenrolar da vida. Mas, e no campo do material, que objeto teria este mesmo papel? Não fique triste se você não sabe a resposta ou não conseguiu pensar em nada plausível, a realidade brasileira (não seria mundial?) ainda impede a visão clara de tal fato. É do livro que estou a falar. Não há objeto mais completo que um bom livro, assim como não há atitude mais transgressora que uma boa leitura (corrijam-me se eu estiver errado, por favor). Eu sei, você pode não gostar tanto assim de ler, eu entendo, mas não custa nada insistir um pouco nisso. Quem sabe depois de um ou dois livros realmente especiais você não se torne um leitor voraz de palavras e mundos também inesgotáveis e acabe mudando de idéia... Um bom livro impede o operância na gente da pior das pobrezas, a da alma. Um bom livro oculta inverdades e desenforma certezas. Um bom livro ensina a andar, a falar, a agir. Um bom livro cura uma doença. Um bom livro faz um morto ressuscitar. Não acredita? Eu entendo. Eu posso estar sendo meio romântico demais, mas pense bem, depois de saciadas nossas fomes físicas, é o estômago de nossas almas que necessita de alimento. E isso, um bom livro pode resolver facilmente. Então, você já decidiu que presente vai dar àquela pessoa especial neste Natal? Não? Tudo bem, ainda dá tempo de fazer sua escolha.

Desejo de Natal

2011-12-19T08:34:00.001-02:00

Noel, querido Noel,
de presente me traga
um mundo menos cruel...

Motivações infames para o ir

2011-12-17T10:50:00.001-02:00

observamos o cotidiano
produzimos o cotidiano
não respeitamos o cotidiano

qual a tua experiência no Tempo, homem?
pode haver mais realidade no homem
do que na própria realidade
qual realidade?

formas breves nos compõem
de fragmentos nos alimentamos
a unidade do todo é apenas um deserto
o único dicionário dita verbetes do inexistente
e nenhum acordo desregra o que burla

em pedaços estamos
passo a passo giramos
para onde não somos
para quando não irmos

para o plano
dos fundos

Eu estive em Palmeiras

2011-12-16T09:07:00.003-02:00

Resolvi escrever sobre lugares importantes em minha trajetória de vida, mais precisamente sobre minha passagem nesses locais, que geralmente eram/são cidades, tentando investigar um pouco do que em mim ficou incrustado no que tange às absorções adquiridas por meio das mais diversas experiências de convívio e também de aproximação-afastamento pessoal-interpessoal após minhas chegadas, andanças e partidas nos/dos referidos territórios. E para começo de conversa, parto do meu objeto primeiro de análise: a cidade de Palmeiras, Chapada Diamantina, Bahia, Brasil.

Apesar de eu ter nascido em Iraquara, também Bahia e Chapada Diamantina, no meio do ano de 1984, fui ainda muito pequeno para Palmeiras, cidade que fica situada na Chapada Diamantina Meridional (Centro-Sul baiano) e que possui cerca de dez mil habitantes. Por necessidades de diversas ordens, meu pai montou lá um consultório odontológico e levou toda a família – mãe, meu irmão mais velho e eu, além de meu tio Jackson, no auge de seu adolescer, e tempos depois duas secretárias do lar para auxiliar nas necessidades caseiras. Meu pai trabalhava para a prefeitura da cidade e também atendia na cidade de Lençóis, juntamente com Dr. Freire, com quem ia em seu Dodge Polara num determinado dia da semana.

Dessa época, não me recordo de absolutamente nada, absolutamente nada mesmo, pois eu era realmente muito infante. Segundo pesquisas de institutos importantes, o ser humano só começa a guardar imagens memoriais a partir dos seis anos de idade, e eu ainda não tinha essa idade quando em Palmeiras residi por aproximadamente dois anos, portanto não posso mensurar muita coisa vivida naqueles idos... Desse tempo, só guardo algumas poucas fotos que venceram a barreira das horas que teimam em amarelar os papéis e que porventura ainda sobrevivem em minhas gavetas imiscuídas a outras fotografias mais recentes. Todavia, diz meu pai que a atmosfera de Palmeiras, em meados dos anos 80 do século XX, era a de uma típica cidade pacata do interior, com picos de frio em determinadas épocas do ano, climinha agradável marcante da região chapadense, não muito diferente do que ainda se apresenta nos dias atuais.

Via-se enormes dragas “lavadoras” de areia dos fundos das águas espalhadas pelas margens de diversos rios do local, propriedades de algumas empresas especializadas em mineração-garimpagem ou de gente influente nesse meio, da mesma forma que se ouvia falar, vez ou outra, de que fulano ou sicrano houvera arrematado uma pepita de diamante por aquelas bandas e sumido sem deixar vestígios e nenhuma explicação... O “grande comércio”, se é que assim podemos chamar, ficava nas mãos de poucas famílias, a citar os Rocha, e a outra parcela ficava restrita a produtores rurais de pequeno porte que traziam suas mercadorias para serem comercializadas nas feiras-livres. Geralmente eram produtos de setores ligados à agropecuária ou de ordem artesanal, animais provenientes de criações próprias e alimentos facilmente encontrados na região. O setor de serviços também era importante para fazer girar a terra dos palmeirenses.

Como todo bom integrante da região que ficou conhecida como das Lavras Diamantinas, Palmeiras foi, em tempos de antanho, um importante arraial que tinha como fonte de riqueza a exploração do diamante, que cresceu e se refinou, mas que com a escassez das preciosas pedras, logo entrou em decadência, apesar de ter sido lento este processo em seus domínios. O Capão, hoje ponto turístico de grande importância para a localidade, devido ao grande fluxo de estrangeiros e brasileiros peregrinos que todos os anos desembarcam por lá, não passava de uma vila ainda pouco explorada e pouco conhecida, até mesmo pelos próprios nativos. As pessoas tinham de se deslocar em automóveis de passageiros para chegar tanto ao Capão quanto aos outros lugarejos pertencentes ao território de Palmeiras, e o modelo de carro mais utilizado para a realização de tal trabalho naquela época era o Ford Rural – até hoje encontramos pelas ruas palmeirenses alguns exemplares deste exótico veículo -, tarefa de desempenho realmente muito difícil.

Minhas primeiras lembranças “vivas” de Palmeiras já datam de tempos mais próximos, quando frequentemente íamos para suas paragens fazer compras em alguns supermercados da cidade, que ofereciam preços mais convidativos ou, também, para simplesmente almoçar, como que num passeio de fim de semana frequentemente praticado pelas gentes da Chapada, que aproveitam a enorme oferta de rios e balneários para desfrutar os seus respectivos recessos. Era marcante o desenrolar da mecânica da feira-livre, a presença de muitos jumentos que carregavam as mercadorias de seus donos para o centro popular de comércio, aquilo tudo me reclamava muita atenção. Assim como suas ruas estreitas, a arquitetura de algumas casas, o cheiro de história que seus habitantes exalavam.

Depois, já na adolescência, recordo-me de ter ido prestigiar por duas ou três vezes o Carnaval de Palmeiras, festa das mais tradicionais do interior baiano. Era todo mundo atravessando o pequeno trajeto, que ia de uma praça a outra, embalados por pequenos “trios elétricos”, para só depois desembocar na praça onde o palco principal estava instalado e onde os principais shows musicais se dariam. Talvez andando no meio daquela muvuca intensa foi que presenciei pela primeira vez o uso de certos entorpecentes pelos foliões. “Loló”, lança-perfume, cigarros de maconha eram facilmente vistos sendo consumidos por alguns jovens. Como meu espírito nunca foi o de cair na algazarra, ia mesmo para compor com meus olhos as sensações de toda aquela atmosfera, no silêncio que guarda. Meu jeito de “brincar” aquela festa era a do observador que deposita em si a lembrança dos mínimos detalhes.

Meu tio, o mesmo que morou lá conosco, até hoje brinca quando passa de frente à entrada de Palmeiras, dizendo: “Visite Palmeiras, antes que acabe...” Nada muito grosseiro nem tão despretensioso assim, talvez reflexo do que ele viu com seus próprios olhos ao longo dos anos que lá passou. Hoje revisito Palmeiras vez ou outra – em 2011 fui lá duas vezes – e aproveito para visualizar antigas reminiscências que trago comigo em meus dentros, que começam a partir do momento que me atiro ao declive bastante sinuoso da serrinha cortada pela estrada que dá para seus braços misteriosos sempre abertos aos que lá resolvem aportar...

Afirmações

2011-12-15T14:32:00.002-02:00

Pessoas matam pessoas, eis uma afirmação. Tudo certo, tudo errado. Confesso a você que me matou ontem que sou este ser quase desprezível e imprestável perante o belo e dinâmico e funcional mundo atual. Lagarta que sou, o vôo me parece, ainda, apenas um longínquo desejo. Acordo e vou aos lugares e você que me matou ontem sabe bem os lugares que visito. Quando iniciei um projeto de vida com você que me matou ontem, quis mostrar a você que sou um ser desprezível ou quase perante o belo e dinâmico e funcional mundo atual. Engraçado como o pensamento toma ares de verdade e consegue alcançar patamares de altura tão elevados. Sem esperar, tinha já eu confabulado preâmbulos também atabalhoados e, por vezes, modulares diante da sua mágica figura que me matou ontem. No meu inventário, marquei com um xis a palavra qualquer. Uma palavra que parece ser mais forte que o próprio amor. Mas você me matou ontem e você também sabe que seres desprezíveis ou quase-isso não morrem assim do nada, sem razão menor para que seja. Esquece-se que sou uma fênix e que minhas flamas não se avulsam assim. Digo a você que me matou ontem que, caso queira matar-me de verdade, basta algumas palavras e te desejarei um belo resto de vida.

Mot Just.

Li Emerson e os transcendentalistas. Aquele exemplário de palavras tecidas no texto não são vulgares. Ele sou eu que não sou fraco. Faço o que quero e sou eu. Creio ser sincero e não minto quando sou eu e você, você. E a sorte do homem é quando precisa.

- Desse amor minguado não quero. Canso de coisinhas. Não sou criança. Escrevo e vivo. Eu sei que tem fal... tinha coisas. Coisas íntimas. Não me venha com desculpas. Eu não mando em você. A maior prova foi... sei. Não divido palco. Eu não vou perguntar nada. Eu sei. Não sou burra, embora aparente... se acredito em? sim, mas mentiu. E isso quebra minha crença. Tudo seu é menos. Nunca explode? Nunca fica com raiva? Que merda de amor é esse? É sempre assim? Sai da conversa. E a culpa é sempre minha. Sempre o mesmo teatro. A culpa é da minha neurose. Raiva, pura e simples. E por que aquela porra te man...? fico feito tonta vendo mulher nos seus pó... isso não posso deixar de dizer. “Você escreve com a alma”. Você tem poesia nas mãos. Só semi-analfabetas. Significa: Ciúmes de uma mulher que Am... imagino morando com e pregado... eu tenho direito. Dei tudo o que tinha. Você venceu porque amei você de verdade. Amo. E deixo com você o amor. Vou lembrar...

- Obrigado por tudo. Eu te amo.

A foto do ano

2011-12-15T07:32:00.001-02:00

A Virgínia apareceu depois de um fim de semana de sumiço. Apareceu e me trouxe novidades. Pensei que ela ia me dizer que tinha acertado quinze números na loteria e tinha ficado milionária e que ia comprar uma casa na Toscana e que ia me levar com ela. Mas não foi nada disso e foi algo melhor. É que eu estou ficando conhecido. E como diria Autran Dourado, reconhecimento bom é aquele que a gente sente nas outras pessoas, sem forçar a barra. Foi um dia produtivo. Li muita coisa. Escrevi dois contos e três poemas. Li a terceira parte do livro do Gabo e Degaldina está amando o velho. Ela acaba de fazer quinze anos de idade, o mesmo número dos possíveis números da loteria. O velho tem noventa e um anos. Faça a conta. Noventa e um menos quinze é uma vida de anos. Mas sou daqueles que não acreditam na idade do amor. O amor é o próprio tempo e, como todos sabem, o tempo engole tudo. Meu time do coração perdeu mais uma no campeonato e agora a coisa ficou feia. Melhor nem comentar. Deixa rolar. Ainda deu tempo de dar uma volta pela cidade com a Anita (minha moto) e deixei de tirar uma foto lá na orla, próximo ao palco da festa do dia anterior que, talvez, seria a foto a foto do ano no mundo e talvez com ela eu conseguisse ficar milionário e comprar uma casa na Toscana e levar a Virgínia comigo. Mas ia ser muita injustiça e eu seria um desgraçado se conseguisse alguma coisa com a desgraça dos outros. Não estava com a máquina e pensei em meu agora debilitado espírito jornalístico. Dois meninos que quase não vi direito, de tão miúdos, pretos, um nu e um com um saco branco escondendo suas vergonhas ainda não vergonhas, agachados, do tamanho da calçada em maior relevo, juntos, comendo alguma coisa de resto de festa juntos e uma pequena poça de água parada, os dois ali, pequenos “cachorrinhos” e a imagem da extravagância humana em contraste, o gozo pós-prazer feito do coto dos que podem e da reaplicação pelos que não podem. Eu tinha visto o “bicho” do poeta Bandeira, ou melhor, os “bichos”, e desperdicei a chance de registrar aquilo para o mundo. De qualquer forma, a imagem está guardada em mim e me fez pensar em algumas coisas. Não consegui continuar o passeio e segui para casa. Fui escrever.

Perguntas ao Pó (Nº 4)

2011-12-14T19:55:00.002-02:00

A entrevistada de hoje é a professora e fotógrafa Daniela Gama, que fotografa em D.G.
A fotografia acima é de sua autoria, intitulada "Menino grande".

O EQUADOR DAS COISAS - Quem é você?

DANIELA GAMA - Uma menina grande. Mãe, mulher, educadora, filha, irmã, amiga, geógrafa e fotógrafa. Com sonhos e esperança nesse mundo e nas pessoas que me fazem sentir criança ainda, por muitas vezes. Com responsabilidades e missões diversas que me mostram e me “sacodem” diariamente, atentando para a menina que cresceu. Dona de uma personalidade forte, me considero decidida por sempre persistir naquilo que busco e acredito. Dona de um coração frágil e de uma alma leve, sigo me decepcionando, me surpreendendo, amando, acreditando e sendo otimista com a vida, com as pessoas e, acima de tudo, comigo mesma.

OEC - E Deus, quem é?

DG - Minha Luz Maior. O criador de tudo. Aquele que me faz acreditar sempre que as coisas vão dar certo. E as coisas sempre dão certo. Aquele que me faz crer num mundo melhor, em pessoas melhores, em mim mesma melhorando a cada nova oportunidade que tenho sempre que um novo dia amanhece.

OEC - O que é ser baiana?

DG - É ter uma alegria correndo nas veias e um sorriso na alma. É ter um tempero no jeito de viver que se difere do estilo de vida de qualquer outro estado. É respirar a cada canto o sincretismo e o próprio ritmo gostoso que tem o dia-a-dia na cidade do São Salvador da Bahia.

OEC - O que você veio fazer neste mundo?

DG - Desde criança aprendi a rezar. Minha mãe relembra, vez ou outra, o meu jeito engraçado, aprendendo a rezar o Pai Nosso com dois anos de idade. Logo que fiquei um pouco maior e conheci a oração de São Francisco de Assis eu fiquei inebriada por aquelas palavras. Pensava em como deveria ser bom alguém poder ser daquela forma. E ela (a oração) se tornou minha leitura e meu pedido a Deus, todas as noites. Hoje, com 32 anos, posso dizer que acredito mesmo que Deus está sempre atendendo a esse meu pedido diário. Gosto de levar alegria, otimismo, de levar paz através do que Deus faz em mim e me permite fazer pelo outro. Hoje eu continuo pedindo todos os dias, quando vou deitar: Deus, permita-me ser instrumento da Vossa paz na vida das pessoas. Acho que é a melhor coisa que posso fazer por mim mesma.

OEC - O que é ser educadora?

DG - Ser educadora é ser um pouco como mãe. Eu falo isso às vezes aos meus alunos. Para mim, particularmente, é se preocupar com o futuro daqueles adolescentes, que são o futuro próximo do mundo. É ter a consciência de que a missão que escolhemos é grandiosa e difícil e, ainda assim, aceitá-la da forma que é, levando essa grandiosidade como um incentivo maior em ajudar tantos alunos, a cada ano, a descobrirem por si só o gosto bom e inigualável do aprender. Educar é como ser mãe porque é preciso muito amor pela profissão para ser um educador de verdade.

OEC - Por que a arte de fotografar lhe é tão prazerosa?

DG - Porque é o tipo de arte que existe em mim e que me permite expressar o que sinto. A fotografia entrou em minha vida numa fase difícil. Gosto de dizer que essa descoberta impediu-me de cair num poço fundo. É fotografando que eu relaxo a mente, desacelero um pouco o coração, dou leveza a alma e pinto meus dias, ora com cores fortes, ora suaves, ora monocromática. Através da fotografia conheci pessoas incríveis espalhadas pelo mundo, fiz amizades que quero levar pra vida toda, coloco para fora a dor que me sufoca e a felicidade que precisa explodir. É de um prazer sem tamanho ver a felicidade no rosto das pessoas fotografadas ao olharem para si mesmas ali, imortalizadas pela imagem que ficou. É mágico. Como na literatura ninguém escreve igual, na fotografia também as imagens não se repetem. Não consigo imaginar minha vida sem fotografar. Não me lembro dela antes dessa mágica forma de arte que grita ou fala baixinho, por mim, a cada nova captura da lente da minha câmera. É maravilhosa a descoberta em nós, da existência das diversas formas de olhar e ser olhado, que só a fotografia permite viver.

OEC - Uma imagem vale mais que mil palavras?

DG - Vale. Uma imagem vale muito e, por vezes, pode valer um tudo. Tanto as imagens impressas ou gravadas pela câmera, como aquelas que só os olhos viram e a mente armazenou para sempre. Porém, mais do que uma imagem, ou duas, ou três... vale ainda mais um ato, uma ação.

OEC - O que andas lendo atualmente e do que se trata?

DG - Adquiri recentemente e estou lendo “Saída de Iaô: cinco ensaios sobre a religião dos orixás”, de organização e tradução de Carlos Eugênio Marcondes de Moura, publicado por Axis Mundi Editora, em 2002. Trata-se de um livro de ensaios e fotografias onde Verger examina questões fundamentais do candomblé e da cultura religiosa afro-brasileira em geral. Pierre Verger, o fotógrafo e etnógrafo francês, conhecido no mundo, morou a maior parte de sua vida na Bahia, dedicando-se ao estudo documental das tradições afro-brasileiras. Foi vislumbrando as fotografias de Verger, em sua Galeria e Fundação, no centro histórico de Salvador, cerca de três anos atrás, que comecei a me apaixonar pela fotografia. Ler e Ver as obras de arte fotográficas dele é sempre fonte de grande inspiração e prazer.

OEC - Geografia, por quê?

DG - Porque é na Geografia que o homem tem a oportunidade de se colocar frente a frente com o que ele faz de si mesmo e do ambiente em que vive. Essa interação, esse poder de modificar, de descobrir, de interagir, é o que tem de mais fascinante da Geografia. A gente vive a geografia todos os dias, por todo lugar onde vamos. Não dá para estar sem ela porque ela é parte de nós enquanto seres humanos.

OEC - Fale-nos algo sobre o blog O Equador das Coisas...

DG - O Equador das Coisas tem sido meu canto de leitura diário desde o primeiro dia em que adentrei pelos cômodos aconchegantes dessa casa. Muitas vezes o que leio fala de mim. É o que sinto quando vou desvendando palavra por palavra que vão trazendo as inquietudes para dentro de mim mesma, me remetendo ao passado, ao presente, vislumbrando o futuro que nem sei se irá chegar. Sinto-me parte dali, onde leio e me encontro. É como uma mágica que só a arte consegue realizar. Sou mais feliz nesses meus momentos comigo mesma, no Equador.

Sem suportar

2011-12-14T19:30:00.001-02:00

Hoje foi o vigésimo quarto dia do meu vigésimo quarto ano de vida nessa vida. Falo “nessa vida”, de modo tão distante, porque sei que não podemos ser só uma etapa. Há outras aventuras, coisas da alma. Não sou espírita, ou coisa parecida. Que fique bem claro. Hoje concluí a leitura paciente que fiz do livro das “putas” do Gabo, li um conto da Lygia e comecei a ler “1968 – O ano que não terminou”, do Zuenir. Mais um livro que ganhei da minha Virgínia. O das “putas” pode ter sido um livro feito apenas para vender, coisas de mercado, haja vista os monumentos que o Gabo já escreveu, mas é uma história bonita. Quando terminei de ler a última frase, fiquei com a impressão de que eu sou mesmo velho, que meu amor é como o daquele velho e é profundamente o contrário também. Mas o velho não era velho e o amor não tem idade. Um livro que certamente irei reler muitas e muitas vezes. Hoje também foi dia de maquinar algumas idéias acerca do projeto do livro-reportagem que irei escrever como trabalho de conclusão de curso na faculdade de jornalismo. Sentei com o Marcos e ele primou por luzes no fim do túnel. Cada dia estou mais decidido a fazer o projeto que pensei. Vai ficar muito bom, espero. Hoje também foi o dia de descobrir mais uma vez o que eu já tinha descoberto: tudo na vida tem duas faces, duas caras, dois semblantes. Basta apenas um ponto de vista e logo temos duas faces, duas caras, dois semblantes. Basta apenas um ponto de vista e logo temos duas faces para uma mesma moeda... Tem um assunto que me deixa preocupado, que tem me deixado preocupado, mas prefiro não falar. Não há de ser nada. Quando o relógio apontou vinte e três horas, veio-me uma carga de sono pesadíssima por sobre meus ombros e não suportei. Fui deitar.

O fim

2011-12-14T08:36:00.001-02:00

que o fim se dê
numa manhã chuvosa
com o sol preguiçoso a estalar feixes de luz
ao meio do dia
para o decreto do início da noite imensa

que nada seja tão eterno
quanto a pegada da hora imorredoura
na densa travessia do avanço
e que a marca que ficasse no vivido lado
fosse a da paisagem vista
por quem não pode mais recuar

1000 textos n’O Equador das Coisas!

2011-12-12T10:27:00.003-02:00

Saudações, caros bucaneiros e leitores!

São incompletos 5 anos de existência, e o EQUADOR DAS COISAS já comemora seus 1000 primeiros textos publicados no ciberespaço. A história deste blog começou durante uma aula da disciplina Programas e Ferramentas II no curso de Comunicação Social/Jornalismo em Multimeios da Universidade do Estado da Bahia (UNEB) que eu até então fazia, em meados de 2007. A professora Jussara Moreira, depois de explanar um pouco do seu conhecimento acerca da linguagem HTML para produção de sites pessoais e outros projetos de cunho cibernético, levou-nos a conhecer uma ferramenta que, para mim, ainda era uma incógnita: o Blog (ou blogue, como preferir). Lembro que ela havia indicado alguns sites onde poderíamos escolher a plataforma que mais agradasse nosso gosto e, ainda sem nenhum conhecimento de causa, entrei na ferramenta que o portal UOL disponibilizava à época. De pronto, achei tudo muito simples e funcional. Uma espécie de caderno virtual, de diário, de pasta, um portfólio, "mas que coisa boa!", pensei. E assim se deu o meu primeiro contato expressivo com esta ferramenta informática. Houve a luz, diria o outro. E sem muito pestanejar, fui logo criando o meu próprio espaço na blogosfera. PAROLAS DE UM SUJEITO QUEDO foi o título que dei ao meu primeiro esforço bloguístico e foi parido em 09 de julho de 2007. Lá, e aos poucos, fui colocando alguns velhos textos que eu tinha guardados e também escrevendo coisas novas. Como nestes idos ainda não possuía computador em casa, reservava alguns momentos quando me encontrava no laboratório de informática da faculdade para postá-los. No PAROLAS DE UM SUJEITO QUEDO, a série de textos do “Sonhador Gervixa” foi, talvez, o maior destaque. Com cerca de 20 capítulos publicados, foi através deste personagem, um sujeito que se dizia não ser deste planeta devido a sua extravagante repulsa por todas as más ações humanas, que os primeiros leitores – geralmente meus próprios colegas de Jornalismo e outros poucos amigos - foram se acercando de minha produção textual, conquistando assim paulatinamente o que posso chamar de credibilidade e por que não dizer fidelidade no meio. Depois de algum tempo, burilando na internet, achei de investigar a plataforma BLOGGER. Percebi que nesta havia mais instrumentos de editoração e diagramação, além de que as interfaces eram muito mais convidativas que as do UOL. Destarte, abandonei o PAROLAS DE UM SUJEITO QUEDO e criei em 12 de novembro de 2007 meu segundo blog, agora intitulado A AUTO-ESTRADA DO SUL, por influência direta da leitura do livro de contos "Todos os fogos, o fogo", do escritor belga-argentino Julio Cortázar que andava a realizar naqueles dias. Transferi, ao passar dos dias, todos os textos que havia publicado no PAROLAS DE UM SUJEITO QUEDO para o novíssimo e empolgante – pelo menos para mim - A AUTO-ESTRADA DO SUL e, de modo bastante paciente, fui colocando mais um montante de produções textuais de minha autoria, assim como algumas colaborações que recebia de amigos, sempre com a preocupação de devidamente analisar se os mesmos se alocavam bem aos propósitos do blog. Com minha entrada no universo “BLOGSPOT”, percebi que o mergulho constante no blog - um saudável vício, penso - estava despontando em mim como um local de construção de saber e de possibilidades de diálogo acerca das incontáveis formas de conhecimento nunca antes imaginadas, cuja responsabilidade para com o que ali estaria exposto aumentava em progressão geométrica, o que muito me agradava. Alguns meses transcorridos optei por mudar apenas a titulação do blog, que agora passaria a receber o nome do meu primeiro livro de poemas, publicado no ano de 2006 pela Editora Franciscana, com sede na cidade pernambucana de Petrolina. Era o nascimento do blog CLUBE DE CARTEADO, nomenclatura que permaneceu até bem pouco tempo, mas que por problemas de ordem estrutural tive de deixá-lo para trás. O CLUBE DE CARTEADO foi quem guardou a maior parte dos textos que eu havia escrito ao longo dos anos, desde poemas e contos, passando por crônicas e resenhas de todos os tipos, até projetos de pesquisa mais apurados e artigos científicos, sendo também, tenho quase certeza, o primeiro blog a ter (ou a querer ter) a figura de um ombudsman – experiência que infelizmente não vingou. No total, foram exatos 821 textos/postagens publicados em seu espaço, registrando no período de pouco mais de um ano cerca de 30 mil visitas reais e algumas centenas de comentários e participações várias. Depois de visualizado o problema em sua configuração, a construção de um blog totalmente novo foi a alternativa mais viável para dar seguimento a minha relação com esta significante parcela do mundo virtual. Foi aí que O EQUADOR DAS COISAS veio à superfície do ciberespaço. Com ajuda de pessoas mais entendidas neste universo da informática, selecionei um template que trouxesse um pouco da carga dramática que o título requeria, e logo foi feito a transferência de todos os textos que estavam no CLUBE DE CARTEADO para o arquivo do novo blog. O primeiro texto originalmente escrito para O EQUADOR DAS COISAS data de 23 de julho de 2009. Daí por diante, outros inúmeros textos foram publicados até o presente dia – só para constar, já passamos da considerável marca das mil publicações/postagens. Fazendo os cálculos, a média ultrapassa 1 texto publicado por dia. Como se números fossem importantes, não é mesmo?! Tantos números assim soam como um discurso contraditório até para mim, que sou daqueles que têm mais medo de um sujeito que escreveu um livro em toda uma vida àquele que escreve meia dúzia de títulos em cinco anos – se formos vasculhar, exemplos não faltam. Recentemente o EQUADOR DAS COISAS passou por uma reforma, tanto na estética quanto em seu conteúdo. Agora o template é em estilo mosaico, bem mais atual e ao mesmo tempo diferente, onde na página principal só aparecem as imagens vinculadas aos textos, cabendo ao leitor clicar em cima do título das postagens para poder lê-los. O arquivo do blog agora conta apenas com as 18 postagens mais recentes. A decisão foi tomada por me achar no direito de resguardar mais o que escrevo, haja vista que exposição exagerada também não cai lá muito bem. E como você vê, amigo leitor, hoje já está tudo diferente do que era antes. Tudo muda o tempo todo, não? Hoje, dia 12 de dezembro de 2011, o blog é completamente outro e quem o acessar tirará logo suas conclusões. Aí você me pergunta quando vou parar com tudo isso, e eu respondo que nunca. Cada vez que penso em desistir do blog, mais certo fico de que sem esta ferramenta, exemplo de expressão libertária e democrática, mesmo que virtualizada, fica mais pesada e difícil a balada das horas do meu dia. A vocês, leitores e leitoras, meu muito obrigado por ajudar na edificação e na concretagem deste real espaço de troca de experiências e saberes. Vocês são peças fundantes em toda esta ladainha. Recebam um abraço-amigo-imenso deste Germano que vos fala agora, exímio aprendedor de coisas. E para não dizer que não falei das flores, sim... continuemos, bucaneiros! – até porque o mar, o mar!, o mar quase nunca está para peixes...

Alice no país da escuridão

2011-12-12T09:26:00.002-02:00

Ela apareceu no rol do primeiro andar. Era uma velha casa em uma velha rua. Não haveria nada para se dizer, nada para se pensar, nada para se escrever, absolutamente nada, até o surgimento daquela criatura. Nada demandava esforço ou preocupação. Nenhuma aleivosia e nenhum sufoco. Mas passou a existir uma figura, e é a partir dela que construo esta personagem. Sim, a personagem. Uma criatura feminina. Vestia o contraste das pequeninas bolas brancas com o azul-turquesa no seu vestido. Também uma finíssima sapatilha de pano preto. O cabelo era curto, metade branco, metade preto e estava de todo unido por uma fita vermelha. Caminhou até a sacada do apartamento, apresentando um caminhar lento e trôpego. Da porta que dá para a sala de visitas para onde estava agora não se tinha mais que quatro metros. Distância que ela cumpriu em um minuto, pelo menos. Encostava suas mãos nas paredes como se fossem guias. Talvez as paredes fossem suas mais vivas amizades. A velha rua parecia se movimentar freneticamente, enquanto a senhora, que deveria ter perto de seus oitenta anos de idade, expressava tão gritantemente a quietude quase secular de seu silêncio. O trejeito único de seu semblante faria qualquer ser sensível meditar sobre a morte e a vida. O sol ardia o meu rosto e tudo era uma só manifestação de estio. Depois fiquei sabendo que se chamava Alice. Agora ela andava de um lado para outro, segurando na grade frontal o seu tombamento presente. Dava passos numa sôfrega e angustiante lentidão. Sua tez flácida e alva e seus olhos quase fechados por causa da luz pareciam esperar alguma elevação superior, de ordem divina e de caráter último. Franzia a testa numa tentativa de observar as pessoas que passavam nas calçadas. Porém, percebia-se uma incapacidade de proporção colossal em toda aquela vontade. Imaginava-se presa, amarrada pelas algemas da vida. E eu fiquei a observá-la por um breve instante. Foi quando Alice pôs-se a caminhar em direção à sala, onde sentou numa cadeira de balanço a espreitar as horas imprestáveis e infames do mundo. As horas imprestáveis e infames do mundo. Talvez estivesse entre a vida e a morte, e aquele balançar triste na cadeira forrada fosse mesmo os signos totais da indecisão e da dúvida.

29 de outubro de 2005

Um dia divertido

2011-12-12T09:02:00.002-02:00

Meu dia foi divertido. Nasci quando acordei e morri quando dormi. É sempre assim, uma vida inteira num só dia. Meu cabelo está enorme e eu já não estou aguentando mais. Comprei mais dois livros, agora livros chatos para ajudar a matar o meu TCC-Minotauro. A Virgínia ligou e perguntou coisas e acabamos por sedimentar mais a dura pilastra que construímos. Hoje fez que ia chover, mas não choveu. Petrolina é a terra do alarme falso. Quando parece que vai, não vai. Esperei uma ligação do meu pai, e só fiquei na espera. Arquitetei mais planos para meu projeto e estou indo bem, pelo menos nas idéias. Amanhã começo a escrevê-lo. A noite foi de abraços bons e de reencontros na faculdade de Letras. A “professora nossa do bem” sempre com uma aula interessante, até o último minuto das vinte e uma horas. Ainda vi a merda do Flamengo perder mais uma e uma estrela solitária no céu. Continuo lendo e hoje descobri coisas sobre Platão e J.D. Salinger. Adormeci com o coração manso. Minha vida é assim, sempre uma morte para nascer de novo.

Dor de cabeça

2011-12-12T08:34:00.001-02:00

Um pouco de dor ainda na cabeça. E muitas idéias ainda na cabeça. A cada hora tinha um lampejo e pensava em começar um livro. Mas não ia longe e logo amornava a idéia que antes era fogo. Comprei quatro livros no sebo. Paguei a bagatela de quatorze reais e cinquenta centavos por “Apologia de Sócrates – Banquete”, “Fedon”, “Fedro” e “A República”. Todos com a escrita atribuída a Platão. Foi um ótimo negócio, não tenho dúvidas. Ainda sobrou algum trocado. Com ele, pretendo comprar um pouco de tempo e elevar as horas do meu dia. Talvez assim eu consiga ler tudo que quero ler antes de morrer. O dia foi produtivo e não foi. A Virgínia não apareceu. Eu fico triste quando isso acontece. Fico fraco e ela sabe. Ainda tomei um copo de vinho na casa da Emily, conversas sobre fantasmas e mediunidade, livros revisitados e uma vela acesa. Ainda passei na orla na volta e para casa segui. Fui escrever.

Algo com Gabo

2011-12-11T16:12:00.002-02:00

Levantei por volta das seis horas da manhã, tomei dois potes de iogurte e fui continuar a leitura de um livro que a Virgínia me deu. É um livro curto, que sou capaz de devorar em uma tarde só. Mas as obrigações que tenho a cumprir nos últimos anos não estão me permitindo uma tarde nem uma noite propícia para uma leitura seguida, sem freios. Nunca mais consegui ler um livro numa sentada só, como fiz com a história da Capitu, do Assis, na mesa da cozinha na casa dos meus pais em Iraquara. Estou lendo de maneira fragmentada, mas ainda compulsiva. Sou doente por livros e quem me conhece parece desconfiar. O livro que estou lendo fala do amor, de um amor diferente e de um amor igual. O título é “Memórias de minhas putas tristes”, do Gabo. Sim, uma memória no singular, como toda a história, apesar da idéia velha da pluralidade amorosa. Para mim, idéias não envelhecem. E devem ser reconstruídas, sempre. Como a própria idéia, a idéia do amor também é imortal. Mas o homem sim, o homem morre. Morre de várias mortes. Morre em vida e na própria morte, seja do corpo ou da alma. Mas a idéia do amor não falece, como o amor. Estou lendo calmamente, devagar, como quem degusta um bom vinho tinto. Sentindo o deslizar das personagens sobre as lâminas do sentimento-mor. Gabo mata o amor no homem e recobra-o com outro amor, força geradora da vida. O motor que faz a vida, mesmo quando quase impraticável. Mas essa é uma análise romântica e imatura ainda. Preciso terminar de ler o livro para, quem sabe, não me sentir tão decrépito assim... ou não.

Setembro de 2008.

Aqueles dias

2011-12-11T15:40:00.001-02:00

há dias que sim
mas hoje...
hoje não quis ser quem fui

Ao relento

2011-12-11T15:31:00.001-02:00

Hoje deixei a álgebra e os cálculos em paz. A matemática de minha vida tem sido dura comigo em alguns sentidos. Em outros, consideravelmente mais dispensáveis, leve e acolhedora. Não desejei fazer conta de palavras. Deixei tudo nas mãos do tempo que passa mudando tudo. Vi que preciso repetir isso mais vezes. Tentar explicar ou pedir explicação pode causar incômodo ou mudar a rotina dos ventos. Eu tinha ouvido conselho sobre isso. E, como sabem, mudar é bom, mas nem sempre. Firmar teu pé no chão de alguma coisa e ir no profundo daquilo é um sinal de força. Radicalismos à parte, ir nas funduras das coisas é sempre mais gostoso. Já perdi muito tempo nesta vida tentando comentar meus crimes mais perfeitos. Hoje, com vinte e quatro anos e dezesseis dias de vida aqui na Terra, sou outro. Ainda repleto de falhas e fraquezas, mas outro. Para que serviria eu medir a onda do rio? E a tinta da mão? Ou a finura dos biscoitos? Melhor deixar o rio transbordar de qualquer coisa, sempre. E viver melhor do jeito que se sabe. E viver melhor do jeito que se sabe. Nunca me apeguei aos números, e não será agora que irei render-me a eles. Prefiro mil vezes a poesia torta de meus dedos. Ah, e como prefiro...

Reflexões com uma amiga

2011-12-11T13:55:00.000-02:00

Ó, Deus dos céus! Como se só fossem flores os cordões deste teu mundo imenso mundo! Por que não tenho a felicidade dos outros, tão fácil? Hoje uma colega me ligou. Quis avisar-me de tua chegada à cidade de Petrolina e também propor a mim uma ida ao cinema. A tua voz me chegava aos ouvidos um tanto dissonante. Estava um pouco gripada, mas aquela voz tinha felicidade. Eu mais escutei, aliás, como sempre faço. O teu jeito inconfundível de se ater aos acontecimentos não deixava dúvida de sua real presença feminina. Fora uma conversa bastante rápida, como tende os futuros diálogos dessa reles humanidade. A rua deserta era meu único e fatídico horizonte. Qual a razão para tanta pressa? Por que se tornou tão caro uma boa conversa, nos bancos das praças ou mesmo ao telefone? Não que essa não tenha sido uma boa conversa, ao contrário, pois sempre que alguém lembra de minha pessoa, utilizando-se de qualquer artifício, sinto palpitar uma pequenina e serelepe fagulha de felicidade em meu peito. É como se as paredes do meu quarto se enchessem de pétalas das mais variadas cores. Todavia, sinto flamejar uma generalizada diminuição dos afetos humanos. E só em pensar nisso, acabo por me enveredar ainda mais em minha inseparável tristeza. O problema tomou proporções colossais e eu não sei se há uma poção mágica para erradicar todo esse mal, que sem dúvida alguma arrasará o que existe, ou com o que restou, de amor no mundo. Os jornais falam de política, de corrupção... as imagens retratando o retorno da última nave espacial a visitar o universo... e a nossa faculdade de amar o próximo, onde fica nos enfoques da vida? Desculpe pelas minhas reflexões meio que inoportunas, mas eu tinha de escrever.

Triste é não ir

2011-12-10T15:56:00.002-02:00

O diabo abre a voz quando o dia nem acorda e esnoba um pensamento. Não existe paixão nesta vida, ninguém pode, ninguém deve. Não há possibilidade, não se pode tecer esperanças. Iludido é o homem que crê no amor, ainda que fraco. Sério isso? E as palavras do diabo são flores evasivas, não são flores melíferas. Nenhuma abelha, nenhum pólen. Sem saber o diabo que o mel demoliu a palavra. Acordo cedo, leio, como, bebo. Minha escrita vem depois de tudo, após sentir o clima do dia. Não redijo mediunidades ou lampejos sem céu pertencido, ainda que só tocados de leve. Acredito no tempo da palavra e em tudo que o diabo se intromete. Não, eu não quero muito. Quero o pouco que me transforma, que me transporta. Quero o céu que é meu, meu pedaço. E acredito na mão que, sem cerimônias, ama o outro... Ela tem uma amiga quase irmã que defende a teoria do encontro. Para ela, a felicidade é apenas o mudar. Mudar com calma, mas mudar. Falei que a hora é a maior dor, que o tempo é longe e tão perto do sofrer do peito. Disse ela que tudo um dia muda e a felicidade sonhada acontece. Aí pensei ser esnobe a ilusão de não crer que a vida é feita do apaixonar-se. E vi que não estava certo o velho que passa. Triste é não ir.

Medo de mim

2011-12-10T14:46:00.002-02:00

Eu tenho medo de mim. Tenho medo porque não sei tudo sobre mim. Desconfio que muito de mim ainda não aconteceu, que muito de mim ainda vive dentro de mim, em sono. E cada dia é um novo susto, um novo espanto, um novo ser. Quando penso que tenho já pouco a aprender sobre as pessoas, sobre o mundo, vem alguém mais louco que eu e me diz ineditismos. Quase todo um dia investindo em leitura e estudo não me diz nada sobre quem sou realmente. Mas a noite sempre vem clara de ensinamentos... A mulher que amo bebe comigo o líquido azul. E eu sei que aquela voz não é somente uma voz. É alguma coisa acordando em mim.

Mulheres filosóficas e bukowskyanas

2011-12-10T13:16:00.003-02:00

falando de mulheres (adoramos barbarizar)
os homens falam de si (Freud, Nietzsche, Rilke e Paul Rée...),
enquanto que Lou Salomé se overdoseia em brevidades

O dia de hoje

2011-12-10T08:48:00.002-02:00

O dia de hoje, dia vinte e cinco do mês de julho do ano de número dois mil e oito do calendário gregoriano, foi marcado pelo fim de mais uma tentativa. Não que eu esteja triste, pelo contrário, encontro-me muitíssimo feliz, principalmente por haver tentado. Eu gosto de tentar. Ninguém jamais poderá me acusar de covarde por não haver tentado viver tudo aquilo em que eu acreditei ser o melhor para mim. Quando acredito, vou até o limite. Mas é que eu tentei na esperança única de dar certo, de ajudar o outro, com o mesmo sentimento de quem ajuda o mundo a ser mais humano e menos pesado. Por motivos simples, porém conflituosos, a tentativa passou de conquista e confirmação para um esboço apenas. Sem mágoas no coração, de nenhum dos lados, a vida segue seu caminho. Do meu lado, continuo o mesmo aspirante a realizador de sonhos que sempre fui. Não obstante, o sol apareceu radioso e vivaz. Parece ser o fim também daquele friozinho que cobria nossas pegadas ultimamente. Destaco também a boa aula do professor Edimar sobre a relação existente entre o poder e os diversos tipos midiáticos. Ele realmente conseguiu mudar pré-conceitos e paradigmas outrora criados por mim. Mas, do que somos feitos senão de metamorfoses constantes?! Eu mudo, tu mudas, ele muda, nós mudamos... e, assim, a vida segue seu caminho...

Longa noite adentro

2011-12-10T08:27:00.002-02:00

há dias que não,
mas hoje fui
amor total

Ao vencedor

2011-12-09T17:34:00.002-02:00

Ao vencedor, um tempo inteiro de noite com direito a um desmoronamento psicótico sem retorno. Ao vencedor, o postiço e inverídico adágio do velho amor que não machuca. Ao vencedor, a magistral essência daquilo que te engole inteiro como um bicho famélico, colérico e já sem esperança pelo bem. Ao vencedor, o espartano avanço da tropa que esfacela a alma já esparsa de sentimentos. Ao vencedor, toda uma logosfera austera imputada ao vermelho mais sanguíneo, mais sanguinário. Ao vencedor, todo um deslinde esmiuçado ao fervor de um esquartejamento de carnes fervoroso, úmido, que esculpe um novo homem em pedaços partidos. Ao vencedor, o cerceamento inextrincável no corpo todo de um redil guardando as ovelhas desgarradas de um só pastor. Ao vencedor, a intervenção das armas no peito aberto e marcado pelos mísseis sentidos. Ao vencedor, toda a labialidade do arauto que traz no pergaminho a mensagem das horas finais. Ao vencedor, o morango amargo que alegoriza qualquer desfecho sem final. Ao vencedor, as honrarias da desgraça da condição humana de se sentir fraco diante da solidão. Ao vencedor, o desatrelamento salutar de si para si mesmo como forma de beijar a totalidade vital. Ao vencedor, o bem e o mal. Ao vencedor, a agonia de ser. Ao vencedor, a nódoa na manga da pele que envelhece. Ao vencedor, a justiça dos anos dos naufrágios, das catástrofes interiores, das guerras sem veneno. Ao vencedor, a paulatina e angustiante despaz do corpo. Ao vencedor, as saudades do cheiro que você sugou como quem estivesse sem o ar da necessidade. Ao vencedor, o gatilho que apunhala, a foice que abocanha, a guilhotina que tece a lógica do caos. Ao vencedor, o choro sem vergonha. Ao vencedor, o escatológico ambiente de lamber o prato. Ao vencedor, um mundo inteiro de inverdades. Ao vencedor, a atitude de flanar sem rumo, o espelho do desgoverno, o afluir tempestuoso, o desbunde sem valor, a margem marginal. Ao vencedor, nenhuma cara, nenhuma vaga normalidade, nenhum agasalho contra a madrugada que mata de inércia e falta de história, nenhum, nenhuma. Ao vencedor, a certeza de que você não é nada, nada, nada, absolutamente nada. Ao vencedor, a dúvida de que você pode tudo, tudo, tudo, absolutamente tudo. Ao vencedor, a certeza do único jeito no ombro pintado de uma mulher. Ao vencedor, as batatas humanitistas da doída filosofia de sonhar, de sonhar, de apenas sonhar...

Partes e partículas

2011-12-09T09:53:00.002-02:00

“Uma parte da minha vida eu vivo, outra parte me contam.”
(Ferreira Gullar)

Para amanhã, guardo expectativas. Porque o hoje já se foi e o que tenho de certeza são meus dois dias a mais que meus vinte e quatro anos de idade. Não sou novo, não nasci ontem. Tenho vinte e quatro anos de idade e mais dois dias. Se eu quiser, posso já me considerar um velho. Ter vinte e quatro anos de idade e mais dois dias é já ser velho, pelo menos para mim, é já ter uma longa vida vivida. Mas isso só se eu quiser. Por enquanto, não quero. Melhor deixar como está. Não vai mudar muita coisa se eu já me der o título de idoso. Não conseguirei nem uma cadeira prioritária num destes ônibus da coletividade. Se para idosos-idosos a coisa já está feia, imagine para mim, um pseudo-decrépito-autointitulado-sem-cabeça-alva. Sigo, dessa forma, minha odisséia. Não existe vida mais bonita que a minha. Leia-se “bonita” como “propícia às histórias livrescas e fenomenais, baseadas em eventos catastróficos-ínfimos de natureza casual-ou-não”. E se você disser que não existe vida mais “bonita” que a sua, eu vou acreditar e aceitar, porque a vida de cada um é a vida mais “bonita” que existe. E a minha é a vida mais “bonita” que existe, e você deve aceitar sem titubeações. E um dia eu ainda descubro o porquê dos escritores quase sempre estarem certos... pela manhã, agi como um ser deletério. Fui nocivo ao meu passado. Destruí coisas que achei banais e preservei outras. Eu concordo quando dizem que “a memória é o esquecimento”. Concordo e não concordo, convenhamos. Mas até o concordar é passageiro no bonde que passa. E para que se preocupar, não é mesmo? Temos tanta coisa e coisa pouca para selecionar. O bom sempre anda mais escondido. Hoje, aniversário da cidade baiana onde estudo, feriado, aproveitei para manter a leitura em dia. Pensei estar doente de verdade, acreditando que eu vivia. Li jornais e revistas. Tudo sem ordem. Quase sempre leio assim. Estou lendo uma coletânea de crônicas do Ferreira Gullar. Mas fui à biblioteca do centro pregar um cartaz do Cineencontro e aproveitei para pegar dois livros: “Lavoura Arcaica”, do Raduan Nassar, para reler, e “Os dragões não conhecem o paraíso”, do Caio Fernando Abreu, para terminar a leitura que tinha iniciado antes do início do recesso. São dois autores que me inspiram bons momentos. Mas eu me sentia doente, pensando que eu estava vivo e que a vida valia a pena. Foi quando deparei com a palavra do Antônio Abujamra, no caderno Illustrada do jornal Folha de São Paulo, dando o seu choque de realidade para um grupo de atores comandado por ele numa recente apresentação teatral: “Tem uma loucura muito grande na cabeça deles de achar que a vida não é mesmo uma causa perdida. Tiveram de aprender que é, sim. Felicidade é uma idéia velha. Ser feliz, só no palco; na vida, não dá. A vida é uma causa trágica”. Aí eu parei, olhei as horas no relógio e disse “meu dia termina aqui”. São vinte e uma horas mais cinquenta e quatro minutos. Preciso de minha sanidade novamente. E vou buscar. Amanhã é um dia com mais de vinte e seis horas para viver a minha vida “bonita”. Todavia, por ora, fecho a conta do meu dia de número oito mil e setecentos e sessenta e oito, já contando com os anos bissextos e tudo...

2008

Nômade

2011-12-08T11:23:00.003-02:00

tuas costas são cestas
e nelas hão de ser postas
todo o peso das sextas
e dos entonelados domingos

existe um dominó de cartas
empilhadas empunhadas entornadas
na sorte dos jogos de viver

e
um dia acertamos de repente
o chão do mundo e eis
que outro dia erramos o protesto
pelas fuligens animalescas
naqueloutro olhamos em trote de morte
o momento de marchar em transe
pelos corredores hediondos do que se amontoa

mas
no final nossas costas empostadas
de memória
importam mais do que tudo aquilo
que a gente ainda não viu
tal qual uma espada carrosselada no Tempo

Caminho estreito

2011-12-02T12:12:00.002-02:00

o caminho é estreito
e não há musas nas margens
em auxílio. pedras, ramos, paragens escuras...

morfologias do pensamento mais íngreme
turvam o caminho que é estreito

apreender o rumo escreve um respeito
pela nudez do Tempo
mas a topografia feita de estreitamentos
do caminho comenta uma duna nos olhos
e tudo pode ser também impedimento:

o terreno do andar
a fascinação das tentativas
o mapeamento em tomadas
o imediato sempre buscado

qual a vanguarda em desafiar?
técnica, permanência, a influência
das noções
o marco da iniciação simbólica
pode ser o estranhar
do particular abisso

Angústias polares

2011-12-02T10:59:00.001-02:00

Minha angústia de quinta foi a mesma de quarta, apenas amplificada. Continuei a refletir sobre a minha inumanidade e na humanidade dos homens – se é que tal virtude já existiu. Pensei se ainda há em mim um resto que seja de infância e não cheguei a nenhuma conclusão. Hoje, longe do quintal fantástico da casa onde cresci e vivi plenos a plenos pulmões até perto de meus quinze anos de idade, surgem certezas, num primeiro momento, desanimadoras. É quando eu me pergunto onde ficou aquele corredor interno onde eu chutava bolinhas feitas com papel amassado enrolado em meias velhas e furadas de um lado para o outro com o meu irmão; quando me pergunto onde guardei todos aqueles caminhos bem sinalizados das estradinhas que eu mesmo fazia com giz ou caco de telha quebrada para logo depois começar a carcomer a pele de meu joelho de tanta alegria e cheio de sonhos e fantasias em voltas de carrinho, procurador de coisas para inventar entre os ferros retorcidos e as geringonças quebradas no quarto das bagunças; quando me interrogo sobre os muros que tanto quis pular e pulei; quando tudo vem e o baque é tão grande que a gente precisa segurar firme no corrimão para não tombar pelos degraus da nova escada... pergunto-me se me fizeram o animal que hoje sou, ou se eu já era assim pré-determinado ou pós. É que a gente sempre corre contra o tempo, mas ele sempre nos espeta a pílula da metamorfose. E, no processo, que atravesso um período alguma coisa parecida com o que costumam chamar de transformação... Eu tenho medo porque li Kafka e sei das consequências de uma mutação não desejada. Porque uma coisa que quero nessa vida é não incomodar as outras pessoas, ou incomodar pouco. E quando aqui me recolho para mais uma reflexão, a cadeia da contradição se alastra em mim, porque eu gosto de ler, escrever, do silêncio, de não ir, de não falar, de observar, e de outras coisas que só sabem ser agentes perturbadores. Minha forma de ser e de agir na maioria das vezes não passa sem ser percebida. E pronto, turbilhão vivo! É o momento de exorcizar os demônios e tentar seguir em frente, porque obtive nítidas confirmações acerca de minha animalidade gentil. O certo é que hoje, depois de muito pensar e especular, minha vida passou sem ser percebida, ao menos para mim.

H2Horas

2011-12-01T10:20:00.002-02:00

H2Horas é o nome de um livro-antologia criado pelo site de literatura Cronópios em parceria com o Coletivo Dulcinéia Catadora no ano de 2010, e seu maior diferencial é o fato de ser todo composto de forma artesanal e com material de origem reciclada. O coletivo Dulcinéia Catadora integra a rede latino-americana de projetos-irmãos Eloísa Cartonera (Argentina), Sarita Cartonera (Peru), YiYi-Jambo (Paraguai), Yerba Mala (Bolívia), Animita (Chile) e La Cartonera (México). A proposta para o projeto H2Horas foi o de unir pequenos trechos de textos de escritores que já possuíam textos publicados no site com a arte auto-sustentável do Coletivo paulista. O resultado é um exemplar interessante, com poesia extravasando de todos os lados. O trabalho ainda vem com um DVD, que revela todo o processo de feitura além de apresentar a recitação em vídeo-arte de todos os trechos poético-prosaicos. Exemplares são raros. O meu guardo com esmero. Vale a pena conferir!

Meu diário de ontem

2011-12-01T09:04:00.001-02:00

Hoje aprendi que a mentira não existe. Aprendi que o mundo é feito de verdades infalíveis e de verdades falíveis. Hoje tenho vinte e cinco anos e um dia de vida. E não tenho nada e tenho quase tudo, porque sempre falta alguma coisa. E, na maioria das vezes, a coisa que falta é sempre a mais importante. Por isso a vida parece estar sempre do nosso lado contrário, indo sem nos levar. A verdade é que a verdade só existe se uma outra verdade é cooptada ou desmerecida por uma verdade mais nova. É o que costumam chamar de Conhecimento. Conhecimento é a morte de uma verdade e o nascimento de uma verdade-feto. E verdades-fetos morrem antes de nascer: é o que chamamos de Progresso. Conhecimento só pode ser novo, não pode ser livro antigo. Hoje eu perguntei se a mentira não existe porque eu queria saber se a realidade não pode ser construída por uma fantasia. Disseram-me que blá-blá-blá é igual a blá-blá-blá. Na verdade, uma das minhas, porque tenho verdades também, quase sempre finjo aceitar ou entender, para não perder a minha cara de doente. Mas, depois do golpe, ataco em revide, sem medo. E vou mentindo minhas verdades, porque mentir é criar uma verdade. E, querendo ou não, verdade é sempre uma verdade. Verdade não é mentira, é verdade. E eu acabo dando uma nova chance às mentiras que não são verdades nas bocas dos assassinos de mentiras. Mas é duro aceitar certas coisas, ainda mais quando se acredita em outros mundos mais bonitos e melhores que este mundo “real”. Eu acredito em tudo, e não acredito em nada. Sou assim, mas tenho dúvidas se sou.

Baú

2011-11-30T11:16:00.003-02:00

guardado em mim um baú
há no fundo de mim
um baú de ilusões
um baú sentimental
dose mais forte de mim
um baú de releios
um baú de enleios
um baú de encontros
mantido sem fundo
para que nele caiba
o amplo sentido do guardar

Encontros para liberdade

2011-11-30T09:16:00.003-02:00

Uma borboleta, antes de ser propriamente uma borboleta, é antes uma larva, uma lagarta, e rasteja pelo chão. Só depois vem a mágica da natureza, faz dela um casulo, e da lagarta que outrora rastejava pelo solo brota uma colorida borboleta pronta para realizar o seu primeiro vôo. É quase assim a atmosfera que paira dentro e fora das páginas do primeiro romance da escritora Lilian Farias, intitulado de Encontros para Liberdade, publicado pela editora carioca Multifoco. O que há nas personas fictícias que compõem o arcabouço textual é um afã quase incontrolável pela sensação da liberdade sentida e vivida.

Romance curto, cerca de 90 páginas, que mais estaria para uma novela do que para um verdadeiro romance, com seus poucos personagens e enredo também de curta extensão, o livro apresenta uma densidade temática que pode confundir o leitor desavisado quando este interpreta as páginas inicias do livro, tamanha a singeleza do trato literário dado por Lilian. A escritora, graduada em Letras e membro-correspondente da ALTO – Academia de Letras de Teófilo Otoni, utiliza-se de uma narrativa simples para contar a estória de Dolores e Clarice, personagens que, no fim sendo personagens-una, seguem caminhos discrepantes até o desfecho do livro, mas que porventura se encontram para a fundação de um porvir baseado em esperanças.

São marcantes nas personagens os delírios da dúvida, o receio da dor, a agonia do medo, os abismos provocados pela ânsia e o fortalecimento num desejo do ser de ser através da conjunção de todos estes fatores. Além disso, o recurso da escolha feita por capítulos curtos também agiliza o processo de leitura por parte do interlocutor. A imaginação construtiva de uma outra imaginação, porventura produzida pela mente das personagens é, talvez, outro elemento de destaque na trama.

Como disse Iêdo de Oliveira Paes, doutor em literatura e professor do curso de Letras da UFRPE/UAST, “nasce uma romancista que transita pelos labirintos mais secretos do humano. Em cada página, ou melhor, por entre fios narrativos que permeiam a tessitura de Lilian Farias encontramos um grande tablado no qual as personagens anseiam por uma busca constante de respostas às várias inquietações do cotidiano. Soluços e sussurros caminham nos discursos que se entrecruzam numa encruzilhada de valores humanos por demais relativos e instigantes. Fluxo contínuo das ações impetradas pelas enigmáticas personagens Clarice e Dolores. Como porta-vozes das nossas dores, sonhos e frustrações carregam nos seus destinos a insígnia dual da contemporaneidade: a construção e desconstrução do pragmatismo humano. Rotular a tecido literário de Lilian Farias é muito arriscado. A literatura é um rio inquieto e muito caudaloso... mistérios! A sua teia narrativa está para além de "modismos" e "impressões"."

Como todo bom livro inaugural de um escritor – há exceções, claro -, há sempre algo para ser repensado, refeito, cortado e/ou ampliado em possíveis novas edições ou em prováveis novos títulos, tanto em questões físicas como em problemas que envolvem o ideário da obra, mas nada que tire a melodia da música tocada pelas jovens mãos da escritora sergipana, radicada há alguns anos em Pernambuco, mais precisamente na região do Vale do São Francisco. O certo é que, disfarçada num sudário literário feito de um estranhamento parcamente límpido, a literatura de Lilian Farias começa, com a publicação de Encontros para Liberdade, a fazer balouçar os primeiros galhos nas copas das árvores do Deus Palavra, cujo ventar das asas de seu infante vôo conseguiu atingir...

Para saber mais, acesse: Poesia na Alma

Confissões

2011-11-29T10:09:00.003-02:00

Relato do dia em que eu, Luís Osete Carvalho e Ayala Lopes Oliveira (até então meros estudantes calouros de jornalismo) conseguimos, na cara e na coragem, uma entrevista com o escritor Ariano Suassuna, no saguão do JB Hotel, em Petrolina/PE. A entrevista na íntegra está também neste blog, basta procurar o texto intitulado "O Ariano sol dos arianos" no rodapé do blog.

Por Ayala Lopes C. Oliveira.

Se me tivessem pedido há quatro dias para escrever sobre a figura de Ariano Suassuna, a minha pena não correria pelo papel. Primeiro porque meu conhecimento sobre ele restringia-se ao Auto da Compadecida – e na versão cinema! – e depois, eu mesma não tinha a menor vontade de aprofundar-me em sua vida e obra... até que aquele paraibano quase octogenário atracou numa margem do Velho Chico e fez-me degustar uma ínfima porção de sua vivência entre casos e livros, iniciando-me em seu vasto mundo.

Eu diria que a “culpa” foi do acaso, mas de pronto retrucariam: “Não. Nada é por acaso!”; então, culpo a existência de dois seres impregnados pela magia do Ariano. Eles convenceram-me a tentar conhecê-lo ainda mais do que supunha ser possível.

A simples idéia de estar perto do homem adquiriu nova figuração para mim. Vi-me entre suspensa, nervosa e curiosa. Sabia dos esforços de meus amigos para conseguir a tão sonhada entrevista (que ficará para a posteridade, nós sabemos). Sentia que eles a mereciam e foi exatamente por merecimento que os convenci a dirigirem-se comigo para o hotel no qual o monstro da literatura encontrava-se. Justo eu! Queria apenas ir para as aulas do dia, depois do rio! Desviei a rota e fui deparar-me com um gigante, num traje singular, repleto de disponibilidade e oferecimento. Melhor será escrever: solicitude. Abordou-nos com atenção e abraços, levou-nos a um espaço mais reservado e permitiu-nos adentrar, particularmente, em sua história tão rica.

Por breves maravilhosos minutos os três estudantes transmutaram-se num só corpo que tremia por completo, fixava os olhos numa mesma face e pouco respirava. Um corpo munido de papel, tinta e gravador; munido da vontade inebriante por Suassuna, o gênio. Infelizmente como tudo que é bom dura quase nada, o bonde já ia andando e a carona nele chegava ao fim. Após autógrafo e risos de puro contentamento, saímos para as ruas da realidade; em vão. Era hora de externar sensações, pensamentos e interjeições. Éramos um rapaz realizado, um moço eufórico e uma garota que acabara de perceber a magnitude do ocorrido...

Ainda hoje, passados alguns dias, impregno-me de nomes, datas, dizeres sábios que ouvi saírem dos lábios de Ariano. Ainda hoje e espero que para o resto de minha vida eu possa relembrar minha presença naquele chão, de joelhos, aos pés do Suassuna e de sua “chama” tão imortal quanto inebriante. Sei agora que não poderia ter estado em outro lugar senão aquele, realizando algo que não aquilo ou com outras companhias senão aquelas.

Amor Mundi

2011-11-28T19:29:00.002-02:00

para os engajados de esquina,
uma canção sem melodia

“O revolucionário mais radical se torna um conservador no dia seguinte à revolução.”
(Hannah Arendt)

fazer deste momento único,

você me pega pelas mãos
e assumimos a insígnia do amor,
do amor pelo mundo, pelo tempo,
pelo temporal. sustentamos, juntos,
um regime de equilíbrio total
onde não hajam totalitarismos.

você me abraça e a gente degrada
todo horror, toda fábrica de morte,
toda possibilidade de redução.

apátridos, enxergar pelo mundo,
decididos a libertar nossos governos:
desgovernar o eu sem variantes
(cairemos primeiro, depois o humano ruim).

violência não será política.
nenhum excesso será aceito, senão o de amor.

você me pega pelas mãos e, radicalmente,
assassinamos o mal banal, gerando
da solidão o partido da massa dos diferentes,
que pensam o amor,
que querem o amor,
que fazem o amor.

Perguntas ao pó (nº3)

2011-11-28T14:29:00.004-02:00

E a entrevistada de hoje é Lilian Farias, que escreve em Poesia na alm a.

O EQUADOR DAS COISAS: Quem é você?

LILIAN FARIAS: Eu sou Lilian Farias: mulher, menina, companheira, educadora, poetisa e escritora!

OEC - Na literatura, quem é Deus?

LF - Eu não sei, pois não enxergo Deus dentro da literatura, não consigo ver Deus na literatura. O Deus que enxergo está no meu intimo!

OEC - O que é ser das Letras?

LF - Por um momento achei que ser das letras era fazer parte da ABL; Usar palavras bonitas e rebuscadas e um Pincenê. Hoje acredito que ser das letras é democratizar o acesso aos bens de cultura no país e no mundo. Aparentemente uma visão deveras utópica, mas considero uma tarefa árdua e complexa, que quem se pondera das Letras deve estar pronto para suportar!

OEC – Fale-nos sobre seu primeiro livro publicado recentemente pela editora Multifoco...

LF - Encontros para liberdade é um livro que fala da essência feminina e da busca por uma felicidade que a maioria das pessoas não enxerga: de dentro pra fora. Eu cresci observando muitos falarem que queriam ser felizes e acabavam por atribuir esta felicidade a terceiros, mas não paravam para refletir a complexidade do que proferiam.

OEC - Você professa?

LF - Costumo dizer que sou educadora, pois professar me remete a uma visão behaviorista.

OEC - Você, como o Piva, só acredita em escritor experimental que também tem vida experimental?

LF - Você já comeu chocolate? É bom ou ruim? E se não tivesse experimentado, como saberia se é bom ou ruim? Eu acredito que a vida foi feita pra ser vivida! Imagina uma virgem falando do gozo de uma transa que nunca viveu? Imagina um agressor falando da sensação de um soco que nunca levou?

OEC - E se o mundo acabasse amanhã?

LF - Eu só sei do agora! Todos os dias o mundo pode acabar pra alguém... O melhor, pra mim, é viver e pensar no agora!

OEC - O que andas lendo atualmente e do que se trata?

LF - Leio Mulheres que correm com os lobos: mitos histórias. De Clarissa Pinkola Estes. Que retrata os conflitos da mulher moderna com a mulher selvagem. Não é um livro feminista, porém bem feminino! Também estou lendo Parem de falar mal da rotina, de Elisa Lucinda. Gosto de ler novos autores brasileiros e o último foi O Oitavo Pecado, de Adriana Vargas.

OEC - Vale do São Francisco, que bicho é esse?

LF - O Vale do São Francisco é uma região rica e linda, com um grande potencial, mas esquecida pelo poder público! Quando olho para “Os grandes produtores” lembro-me do imperialismo! Rico em cultura, o Vale do São Francisco enche nossos olhos com o Rio, as histórias de trancoso, Samba de Véio (que amo dançar!), as lindas carrancas e os vinhos. É maravilhoso fazer um recital à beira do rio tomando vinho!

OEC - Fale-nos algo sobre o blog O Equador das Coisas...

LF - Costumo dizer que o Equador das Coisas é de uma pessoa inteligente para pessoas inteligentes.

Ainda sobre os fatos

2011-11-28T10:33:00.000-02:00

ao ler Lewis Carroll
para a pequena Sofia Gama

Carroll, atirei em tua estrela
distante
e ela me sorriu
um sorriso,
torcido e remoto.

- Lembra que apostamos acertar o sol?

A bala seguiu tão sem força
que mal perfurou a primeira nuvem no céu.
Lá descansa até hoje sua explosão.

A gente corre o mundo, sempre limpa
a nossa espingarda de atirar sonhos,
e no menos clarear dos fatos
é a própria proximidade que damos às coisas
que nos ofusca
e nos opaca os vistos.

- Desse jeito, deixaremos de acreditar
nas estrelas? É escuro o nosso final?

Daremos todos tiros
- e tiros no sol -,
apostaremos nossas esperanças
no destino sem-rumo das balas,
mesmo que luminares anos durem.

... pois que sejam remotas as estrelas.
como você, não saberemos viver sem alvos...

Capitu

2011-11-27T20:22:00.000-02:00

ressaca
foi no fim não saber,
que saco!

Mídia, consumo cultural e estilo de vida na pós-modernidade

2011-11-27T16:11:00.000-02:00

Que as mais diversas fontes midiáticas são um prato cheio e saboroso para o convite ao consumismo desordenado (assim mesmo, em redundâncias), além de indicar e incitar nos meios sociais constantes alterações no padrão de vida cultural-comportamental-humano, todos estamos já sabidos há tempos e tempos, não nos sendo mais nenhuma novidade. Através do rádio, da televisão, da internet, dos jornais impressos, entre tantos outros segmentos dos ditos mass media, o homem vai sendo moldado ao bel-prazer (e não ao bel-sofrer?) dos regimes sócio-político-econômicos vigentes e, com raríssimas exceções, impregna-se de modelos para lidar com a vida muito das vezes contraditórios e desajustados para a sua real personalidade. Mas, será mesmo que somos somente as vítimas do marketing? Será mesmo que nós, seres humanos, somos simplesmente as vítimas da mídia? Somos, ou não somos?

Certos setores da sociedade são mais atingidos por estes constantes fluxos mutacionais de comportamento que outros, a tomar como exemplo o dos fatores ligados à adolescência. Para esta classe, se é que podemos assim seccioná-la, chega a ser básicos e normais os sentimentos e as atitudes de “se deixar levar” pelas novas tendências do mercado de vestimentas, calçados, aparelhos eletro-eletrônicos, et caetera. Os indivíduos que não se adaptam, logo e por consequências significativamente também “naturais”, sentir-se-ão afastados da maioria e desterritorializados em seus próprios espaços de domínio e convivência com o mundo. Parece haver uma predisposição ao jovem na atualidade, principalmente o jovem urbano, morador dos grandes centros, a se precisar estar em contato direto e infindo com o que acontece com o resto do mundo. E é justamente aqui onde os mass media entram, alimentam-se e introduzem em todos os espaços possíveis as suas mais variadas reproduções culturais. Todavia, o que é mesmo “estar in”? O que é mesmo “estar out”?

Para a maioria das pessoas, dessabidas ou não de si mesmas e de suas próprias relações com o restante do mundo, somos e jamais deixaremos de ser reféns da sociedade de consumo e, por conseguinte, do predomínio da mídia na formação da opinião pública. De certo modo, não deixam de assim acertar, mas esta elucidação mais aligeirada acerca de todo o processo que envolve a comunicação, o consumo e o modo de se viver talvez deixe de lado uma premissa muito simples e factual, porém demasiado cara a muitas pessoas, que é a de que as individualidades e personalidades de um indivíduo vivente (ator social) são construídas, prioritariamente e essencialmente, através de nossos gostos pessoais, fato que tentaria generalizar que o conceito trivial de “estilo de vida” independe do que nos é oferecido pelos sumos midiáticos, mas depende, sim, de nossas próprias decisões. Mas... faz-se difícil entendermos isso, posto que somos entidades de comunidade, coletivos, fato que dificulta a identificação e a postura solitária de nossas ações sobre o globo.

O início do uso da terminologia “estilo de vida” data do começo do século XX, onde boa parte do mundo, sofrendo intervenções “animadoras” no que regia à industrialização e a modernização, viu ser fomentadas a cada ano novas perspectivas de lazer e consumo. A partir da década de 50 do século passado, período no qual houve a amplificação dos interesses midiáticos liderados pela massiva influência das intervenções econômicas dos Estados Unidos da América, muitos povos viram-se atingidos de supetão pelo famoso “American way of life”, i.e., o modo americano de viver. Já a década de 80 do mesmo século viu o tema entrar em seu apogeu quando dos eventos que se interessavam em discuti-lo.

Muito fora falado acerca do assunto, estudiosos de todas as partes do mundo travaram eloquentes debates acerca do consumismo e suas consequências, muitas obras foram escritas, assim como várias conclusões ficaram pelo ar apenas em esboço e elucubrações de todas as ordens permanecem vivas até hoje, tempo cada vez mais próximo de presenciar o limiar-fim do capitalismo (será mesmo que tudo que é sólido um dia se desmancha no ar?), como a que preconiza que apelo à construção de um estilo de vida naturalmente influencia os padrões de consumo, mas também faz do inverso (na figura dos processos de marketing) também uma verdade, ou seja, a mídia também é influenciada pelos gostos das pessoas, o que prova que temos parcela de poder e culpa em tudo isso.

A construção de termos pejorativos pelo jornalismo e pelo senso-comum (a citar “mauricinho”, “playboy”, “piriguete”...), assim como os efeitos desenfreados impostos pelo ramo propagandístico, consegue elaborar uma visão dos bens (simbólicos ou não) consumidos que os favorecem como sendo elementos usados na expressão pessoal e na distinção social. O indivíduo, necessário salientar, é moldado por um conjunto de forças que operam sua individualidade, e não apenas a força dos mass media. Os “estilos de vida” constituem-se de dois aspectos essenciais: o primeiro é o aspecto cultural: constituído por imagens, representações e signos midiáticos. O segundo é o aspecto de transitoriedade: ou seja, qualquer um pode mudar de “estilo de vida”, a qualquer momento, ou seja, a liberdade de ser, de escolher o que se quer ser só a nós mesmos impera, por mais que não aceitemos facilmente esta percepção e por mais que a nós seja penosa tal ação. O indivíduo coletivo é antes um ente uno e tem o direito de ir e vir, de fazer o que quiser: livre-arbítrio (até onde somos mesmo livres?).

Os “estilos de vida” são menos determinados por posicionamentos estruturais e mais pelo indivíduo e o seu relacionamento com essas “condições”. O caráter lúdico e/ou reflexivo dos estilos de vida ainda é um dos maiores fatores de influência e vigor existencial dos diversos “estilos de vida”. Seu caráter de transitoriedade/superficialismo é também outro ponto que se destaca neste turbilhão. Os “estilos de vida” também são mecanismos de defesa, locais onde se fazem uns exercícios de seleção de mercadorias disponíveis, reduzindo a pluralidade das escolhas, atuando como uma espécie de “âncora identitária”. Ao final, a unidade do “estilo de vida” é simplesmente a sensação de segurança. Estilo de vida=Indivíduo=Comércio=Administração=Exploração.

Para citar um exemplo do que estou a falar, temos as “indústrias culturais da beleza”, que trabalham em cima dos setores de insegurança existentes nos “estilos de vida”. Para muitos estudiosos do tema, a cultura que se baseia no consumismo é senão uma espécie de desforra para os problemas identitários, contagiando as pessoas de uma incerteza orgânica acerca do que pode ser considerada hoje a “escolha correta”. Nesse ínterim, outros conceitos para a terminologia “estilo de vida” surgem com força. Um deles é o que parte do pressuposto de que o consumo pode ser também um eficaz meio de se combater a padronização, visto e analisado como atitude de criatividade simbólica. Destarte, o consumo se transfiguraria também na ação de gerar inovações, e não só na de “produção” ou, ainda, na de reprodução. E aí, o que você me diz?

Cegas lâminas

2011-11-27T08:58:00.002-02:00

ferro velho, sucata e lixo
todos correm contra o tempo
contratempo
e o tempo enforca
todos
palavras, esboços, projetos
facas não amoladas ceifando
a razão estudante do hoje
e tudo ao léu, ao vento do dia
morte em vida, vida
em morte!
onde estão os tortos andares e fracos
nossas vozes fraquejam e selam
nossas gargantas, feridas
de carne e sem espírito
iremos parar as águas da chuva
ela vem forte nos machucar
já vem chegando, rasteira
feito o vendaval dos absurdos
dos erros e dos tropeços
a gravidade de tudo

Maio de 2002

Ainda distante

2011-11-27T08:42:00.001-02:00

assim distante
dos dias
azuis que os pássaros cantam
minha metamorfose constante
como a inconstância das ondas do mar
assim um tanto
deslocado
dos frutos que cultivei
minha coragem é o preço
trocado
por uma tigela de feijão
e tudo em mim é barato
sem custos adicionais
e por isso sou tristemente
devagar
sob o teto do meu quarto
na escuridão das minhas ações
nesse turbilhão que encontro
o perfeito disfarce
para todas as minhas cataratas
assim
assim me faço
forte homem tolo operante
operando a vida da vida
que quis assim
assim feito um despacho
desejável

Agosto de 2001.

O egoísta ecce homo

2011-11-26T21:42:00.000-02:00

não fugiu o mundo
era tão grande era tão
romântico o mundo e tão
marginal era ele
não fugiu quando era possível
quando havia ainda a escadaria
não fugiu não escapou do mundo
tão grande tão grande
e agora o caminho que ele segue
o destino suspenso gradual
do fim
o cambiante final da história
do final sem fim
não fugiram suas mãos
eram tão fortes tão divinas
não afrontou a realidade tragável
e agora destroça-se amavelmente
olhando em si o traje puído
a indumentária da pele de palhaço
irreconhecível perdedor andando
e conhecendo e engolindo
a sua remordida desgraça particular

Pedro e Lina: uma monografia (Parte IX)

2011-11-26T09:03:00.002-02:00

CONSIDERAÇÕES FINAIS

O projeto monográfico Narrativa, Espaço e Tempo em Pedro e Lina, de Antônio de Santana Padilha é uma provocação àqueles que reduzem o que é de ordem local, aos que abafam os triunfos culturais regionais, quase sempre desprezando a inestimável capacidade que alguns de nossos artistas têm de, bulindo ou não com a realidade, construir um universo verdadeiro-verossímil onde a identidade histórica de um lugar e/ou povo é preservada com eficiência.

Após o caminho percorrido durante toda a passagem acadêmica e diante do Trabalho de Conclusão de Curso realizado, inúmeras questões povoam o meu imaginário. Uma delas é se a figura do petrolinense, assim como de suas tradições e costumes, fatos e causos, foi de alguma forma visualizada e/ou preenchida de significados vários através do meu projeto. Se a resposta for positiva para os prováveis leitores desta pesquisa-análise, que está apenas em seu estágio inicial, posto que quero me dedicar a ela e engrandecê-la de todas as maneiras, tanto quantitativamente quanto qualitativamente, ficarei com a sensação de dever cumprido.

Fica perceptível a aproximação existente entre o livro Pedro e Lina, de Antônio de Santana Padilha, e o universo da narrativa dita épica, simplesmente por se poder visualizar, dentro do enredo, a narração de um conjunto de fatos, misturadamente extraordinários, reais e fabulosos, envolvendo feitos “heróicos” cujos personagens e eventos ajudam a compor um panorama histórico coletivo, mesmo que muito ainda embrenhado num imaginário essencialmente particular, a saber, o do autor.

Assim, evidencia-se também a questão acerca do que viria a ser o gênero textual épico e/ou romanesco. O diálogo com os diferentes autores, entre teóricos e críticos da literatura, pode explicitar suas origens e, também, apontar quais acontecimentos de cunho histórico tiveram participação fundamental na gênese do gênero na esfera da literatura mundial. A pontuação analítica de três elementos do épico – narrativa, espaço e tempo – fortificaram o pertencimento do romance Pedro e Lina à categoria de romance épico.

A identificação e o posterior estudo dos três elementos inerentes ao gênero textual épico/narrativo, assim como a verificação da presença de diferentes variantes conceituais ligadas aos termos épico/épica/epopéia/narrativa/romance, fizeram com que aspectos sócio-históricos intrinsecamente relacionados à cidade de Petrolina pudessem ser melhor observados, num esforço de unir os olhares da etnografia à literatura. Deste modo, mais fácil é compreender a inserção da obra Pedro e Lina, de Antônio de Santana Padilha, no contexto da literatura regionalizada.

Assim, a pesquisa Narrativa, Espaço e Tempo em Pedro e Lina, de Antônio de Santana Padilha ajuda a abrir e a sedimentar uma nova perspectiva para o potencial científico-literário vigente tanto no Vale do São Francisco – já que se trata de um livro de um autor local – como também um “espelho” para possíveis futuros projetos, acadêmicos ou não, no município de Petrolina e suas adjacências. Em contrapartida, propõe uma reflexão sobre a capacidade intrínseca do respectivo romance de perpetuar de maneira limpa e clara, dentro de um espectro simbólico particular, as profundezas da memória de um povo.

Com isso, o que é construído a partir da leitura e da reflexão dos textos referenciais, das impressões pessoais do pesquisador e das explicitações dos fatos que se interrelacionam ao tema geral, tende a proporcionar uma cadeia de compreensões várias, de caráter flutuante e flexível, assim como representações e significações diversas para o sujeito leitor, o que soa como sendo uma marca extremamente positiva, posto que não há aqui nenhuma pretensão de esgotar o assunto do qual se trata. É meu desejo que este projeto seja capaz de acender uma chama para a reflexão sobre a arte de nossos poetas, escritores, artistas em geral, e que ajude a guardar um determinado tempo histórico através do estudo sistemático. Também espero que o projeto monográfico Narrativa, Espaço e Tempo em Pedro e Lina, de Antônio de Santana Padilha desperte mais a atenção de estudantes e profissionais de educação da região do Vale do São Francisco e, porque não dizer, de todo o país, para as problemáticas da literatura regional-local.

Num plano maior, o presente projeto monográfico corrobora a idéia de que ainda é tempo de melhorar o panorama educacional do nosso país. E é atuando no ambiente social, munidos de todas as ferramentas necessárias – a literatura é uma delas –, que poderemos obter resultados mais satisfatórios e que nos preencham de uma esperança com tonalidade menos ilusória e menos abstrata no potencial humano transformador.

E, por fim, é meu anseio que o conhecimento esteja sempre em construção.

REFERÊNCIAS

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VERNANT, J.P. As origens do pensamento grego. Trad. I.B.B. Fonseca. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 7ª ed., 1992.

A chave comum

2011-11-26T08:59:00.001-02:00

adormecida quimicamente
deitada nua mulher
a infeliz das recordações secretas do dia azul
a porta da ridícula aventura aberta
entre as pernas
o descobrir-se
camélia perdendo as pétalas
brotando o gozo asqueroso de vergonha
complexo de nojos em recordações

Chuva

2011-11-26T08:48:00.002-02:00

“Você está chovendo hoje”, foi o que ouvi na faculdade de jornalismo. Eu perguntei o que aquilo significava e fiquei sabendo que era coisa boa. Sim, talvez, poderia até ser, mas a água que jorra em mim é mais uma água salgada que doce. Não consigo parar com toda esta angústia, toda esta sensação que o tempo apenas vai, passa e não espera. Que faço diante de tudo isso? A chuva em mim não é torrencial, é uma chuva passageira, espero...

Pedro e Lina: uma monografia (Parte VIII)

2011-11-24T13:27:00.002-02:00

Nunes (1988) aproxima o gênero épico do dramático com relação ao tempo, pois estes colocariam o leitor a todo instante diante de eventos múltiplos e multifacetados, cujas experiências são vividas pelos personagens, sejam de forma passiva ou de maneira mais ativa.

O fator temporal em Pedro e Lina vem de tal modo misturado às ações e eventos do romance que termina por impulsionar a narrativa para um outro local – exercendo, por mecanismos próprios, um deslocamento contínuo e natural - dentro da própria trama que de certo modo pode-se dizer que representa uma ligação quase que congênita ao desenvolvimento de todo o restante da estrutura da obra do escritor petrolinense.

Nessa partilha temporal, é evidente a marcação de movimentos dispersos e irregulares – incongruentes. As personagens movimentam-se em espaços de tempo diferentes – mesmo estando no mesmo território -, o que faz com que sejam gerados intervalos e sucessões inconstantes entre um e outro capítulo.

Esta ruptura de linearidade explica um pouco a facilidade com que a correlação entre um e outro tempo se dá a partir do instante em que podemos, tal qual um quebra-cabeça, juntar as peças de todo o enredo e ir alicerçando nosso entendimento acerca da obra.

Por falar em quebra e ruptura, a presença da pluralidade de espaço e de tempo no romance Pedro e Lina pode ser conferida novamente no início do capítulo de número IX, onde se reintroduz a ação que se passa com o fugitivo, em meio ao rio e suas braçadas em remações, rompendo de chofre com as reminiscências a que D.Idalina estava a se recordar, sentada em meditação, de quando ainda era moça e foi tomada pela paixão através do Capitão Jacinto.

Observe como se dá a abertura do nono capítulo da obra:

As margens sombrias e as ilhas desertas, ora estreitando, ora alargando o rio, comprimindo-os sobre o labirinto das pedras, afloradas ou submersas, por onde a canoa manobrava, deslizando, rio acima, de madrugadinha, continuavam sendo o caminho e a rota do fugitivo, que remava obstinadamente, sem esmorecer, sem fraquejar, na idéia fixa da fuga. (PADILHA, 2007, p. 51)

Há, portanto, a visualização de uma cronologia partida, constituída em quebras. Todavia, é inteligente saber que a produção dessas quebras, a fomentação destes interlúdios temporais dentro do romance Pedro e Lina não se dá de modo aleatório, mas sim proposital.

Sobre isso, provavelmente explicando o caso da inserção de um tempo peculiar ao autor do romance, NUNES (1988, p.17) elucida: “Direta ou indiretamente, a experiência individual, externa e interna, bem como a experiência social ou cultural, interferem na concepção do tempo”. Antes de qualquer outro modo de tempo de narrativa, é uma marcação temporal-lingüística que encaminha todo o decorrer do romance.

É dentro deste cômodo do texto que marcações dependentes e independentes do todo corporal do tempo narrado exercem fielmente a função norteadora de uma cronologia por ora invisível, mas que se apresenta de tal modo inabalável e perceptível que atingem em cheio a orientação do leitor logo nas primeiras páginas de Pedro e Lina.

Acerca destes paralelos, NUNES (1988, p. 22) vai dizer:

[...] o tempo lingüístico, tempo do discurso, que não se reduz às divisões do tempo cronológico, revela a condição intersubjetiva da comunicação lingüística. Suas divisões próprias, inteligíveis no ato de execução da fala, dentro do intercâmbio linguístico (como o “hoje”, ou o “agora”, proferidos em qualquer momento), atualizam-se no texto escrito juntando-se às coordenadas espaço-temporais que o tempo cronológico fornece.

O protagonista, apesar de tudo a ele parecer familiar, tem sua atenção requerida ao extremo em diversos acontecimentos. A agreste geografia da narrativa é um lugar já determinado e, por conseguinte, determinante. O protagonista parece estar imiscuído dentro dela, senão ser dela parte fundante. Ele está devidamente armado, ora com machado ora com espingarda, realiza ataque a animais silvestres, espanta-se consigo mesmo, dialoga com o que lhe rodeia, produz discursos mesmo silenciosos ou inaudíveis.

Todo personagem do romance Pedro e Lina, seja ele qual for e onde estiver atuando, possui um papel imprescindível no que tange à marcação do tempo da narração. São eles que conduzem o leitor pelo largo vergel das eventualidades criadas por Padilha, são eles que demarcam as operações que irão ser justapostas no próximo capítulo, são os personagens que, de uma maneira ou de outra, guiam em retrospectiva todas as singularidades da trama e de seu tempo ficcional ativo-passivo.

Dando continuidade à assertiva de Nunes (1988), vemos que ele também ratifica a idéia de que é nos personagens que está a maior fonte de organização temporal, principalmente se o texto for de caráter narrativo.

É a partir dos personagens, dos enunciados a respeito deles ou daqueles que proferem, que fica demarcado o presente da enunciação: os dêiticos, hoje, amanhã, depois, funcionam dentro de um intercâmbio linguístico que se passa entre esses interlocutores, e sem o qual o enquadramento cronológico seria um molde abstrato. O tempo linguístico dependerá do ponto de vista da narrativa, seja da visão onisciente ou impessoal, de proximidade ou de participação (narração em terceira pessoa) do narrador sobre os personagens, seja de sua visão identificada com um deles (narração em primeira pessoa). (NUNES, 1988, p. 22-23)

O tempo físico é o imperativo na obra – ou melhor, o que mais destoa –, enquanto que o tempo psicológico, de ordem mais subjetiva e qualitativa, encarcera-se no todo temporal, aparecendo e sublimando no interior subjetivo das personagens inúmeras vezes durante a passagem dos eventos.

O tempo em Pedro e Lina é também histórico, sem marcação cronológica dos acontecimentos, e representa “a duração das formas históricas da vida” (NUNES, 1988, p.21).

Sendo assim, “as divisões cronológicas do tempo histórico se redistribuem em unidades qualitativas, que dependem da duração dos acontecimentos, tanto quanto essa duração é inseparável da conexão casual entre eles” (NUNES, 1988, p.21).

De um modo geral, durante todo o decorrer do enredo do romance Pedro e Lina, de Antônio de Santana Padilha, as características basais não extrapolam as diretrizes analisadas e expostas até aqui. Pouco há de variação no que governa os principais elementos do livro, a citar a narrativa, o espaço e o tempo e, também, os personagens. Portanto, com uma pausa neste ponto, o leitor terá, sem grandes perdas para a compreensão da obra, o sumo interpretativo de toda a análise, ou seja, o que é essencial.

Babel

2011-11-24T13:23:00.001-02:00

Este ar que não me inspira verdade.
Gás venenoso em meus pulmões.
Um vagão de pessoas passando
-se dizem passando -,
silenciosas e desejosas.
Vitrinas as chamam.
Severos cordões que nos prendem
- a olharmos muitas vezes a ilusão.
Estas mentes dementes,
frias e suplicantes,
tão errantes e tão fúteis
ao verem o produto em promoção.

Branco

2011-11-24T13:15:00.001-02:00

Hoje minha vida só não passou em branco porque tenho longe algum sentimento que não morre. Algo muito longe e muito perto que não sei bem explicar, nem quero. Estou aprendendo que é bem melhor não ficar dando explicações a toda hora. A Emiliana hoje me deu algumas dicas preciosas de como fazer para não me perder mais e mais em mim mesmo. No que concerne ao resto do dia, só mesmo uma ponte rotineira, alguns pensamentos na cabeça e muita vontade de seguir escrevendo. Muita vontade mesmo...

Almas perenes

2011-11-24T08:03:00.001-02:00

ao ler Andersen

Da janela do teu castelo, olha.
Ela, pássaro do mar, voa
a essência do sonho
- e qual a matéria da sombra?

Aguarda a aproximação final,
se azuis olhos do príncipe.

Já és, que não precisas provas. Imortal.

Para se tornar humano, não basta
um belo par de pernas.
Mas que lhe cai muito bem
um ostensivo par de óculos escuros

para a função singela de impedir
a clara
visão de uma nossa ridícula
mortalidade.

Menina tapando o sol com o braço

2011-11-23T21:02:00.001-02:00

ângulo solar voltado à terra,
paz pueril (disfarçada)
nos olhos acobertados
pelo braço de ferro da juvenília castrada.

menina esfarrapada em roupa de algodão,
ovelha do campo:
não é doce este verão,
não é doce este serão.

Perguntas ao Pó (nº 2)

2011-11-23T20:53:00.002-02:00

A entrevistada de hoje é Cláudia Lemos, que escreve em Controvento-desinventora.

O EQUADOR DAS COISAS - Quem é você?

CLÁUDIA LEMOS - Eu sou a conjunção de uma sexta-feira da paixão com uma terça-feira de carnaval. Defensora da liberdade. Força magma que escorre delicada, como uma lágrima inesperada diante de uma cena que gere em mim a indignidade. Sou o vento que despetala um campo de girassóis, preocupada em alimentar a fome de todos os Van Gogh(s), a fim de interferir na paisagem do mundo, construindo gente...sentindo-me humana. Eu sou o outro, sem deixar de ser eu mesma.

OEC – Por que você escreve?

CL - A escrita é o ar que respiro. Escrevo o tempo todo mentalmente sobre a paisagem em meus olhos, a cena intragável, a boca que beijo. Dentro de mim há textos que nunca escrevi, há uma estante vivida e, às vezes, versos submersos brotam poemas, parágrafos, contos... A verbalização é inusitada cabe em qualquer folha em branco, no blog, num papel de pão, na minha trincheira, que é a sala de aula, no quadro que já foi negro. Sou feita de palavras, que espalho ao vento.

OEC - O que é ser carioca?

CL - É um estado de espírito. Embora eu tenha nascido em Teresópolis (Região Serrana do Rio) pelo tempo que vivi na cidade “maravilhosa”, sinto-me carioca de alma e de gema. Há uma liberdade em Ser carioca, que transcende a violência, as dificuldades e o medo... Amo do Rio do Subúrbio do Trem ao Metrô da Zona Sul e não há quem resista a Rua do Lavradio, Pedra do Sal, Feijoada da Portela, Fla X Flu no Maraca, ensaio da Escravos da Mauá, Praia de Grumari, Restinga da Marambaia...Dá pra esquecer tiroteios, sequestro relâmpago, assaltos...apesar de tudo dá prá ser carioca. Além de tudo caminhar pelos textos de Machado de Assis, João do Rio, Heloísa Seixas...O rio é um livro aberto, em que o carioca pode ser personagem, leitor, escritor...

OEC - Ainda sonhas com algo que não realizou? Pode nos dizer?

CL - Sempre os sonhos, assim como a utopia eles nos movem. O mais louco é escrever poemas e trechos de textos, que fale do “ser humano” pelas ruas, viadutos, sinais de trânsito e que as pessoas em pelo se vestissem de poesia; o mais acadêmico seria ir à Itália fazer um curso com Umberto Eco...

OEC - O que é ser professor(a)?

CL - Um desafio em um país onde não se valoriza o profissional de educação, no entanto ainda defendo o espaço da sala de aula com autonomia, criatividade e amando o que faço, pois como já disse essa é a minha trincheira.

OEC - Dia D,de Drummond. Quem é Drummond para você?

CL - Um “gauche na vida” é o que Caetano define musicalmente como: “o avesso do avesso do avesso do avesso.” Um poeta à janela, observando o mundo parado, tendo convulsões poéticas e desejando sua Pasárgada-Itabira.

OEC - O que pensas sobre a violência no Brasil?

CL - Vivemos a violência evidente, mas todo tempo sofremos e cometemos a violência simbólica, usando, por exemplo, a falta de atitude, o desrespeito, imprimindo a desconfiança e desacreditando no ser humano. A violência começa em cada um de nós e só a partir de nós pode ser combatida.

OEC - O que anda lendo atualmente e do que se trata?

CL - Tenho a prática de leituras simultâneas e, neste momento, leio: “Instruções para Salvar o Mundo”, de Rosa Montero, uma fábula moderna, que insiste em provocar o leitor a responder: “Até onde você iria para recomeçar sua vida?” é um título que engana os desavisados, pois narra sobre dois homens muito diferentes entre si, que despertam toda noite de um mesmo pesadelo. O outro título que leio é “Eu Matei Sherazade: confissões de uma árabe enfurecida”, de Joumana Haddad, que este final de semana esteve no Rio e deu uma entrevista no Segundo Caderno do Globo sobre o livro em questão. A capa traz o seguinte comentário de Mario Vargas Llosa: “Um livro corajoso sobre uma mulher no mundo árabe. Ele abre nossos olhos, destrói preconceitos e é muito divertido”. Eu atesto que o que ele diz é verdade. Além destes, leio a biografia: “Clarice,”, escrita por Benjamim Moser, muito bem editado pela Cosacnaify, que mescla a biografia à bibliografia da adorável Clarice Lispector de maneira agradável, promovendo uma intimidade com a sua produção literária e revelando particularidades inéditas. Leio, também, as produções dos blogs que sigo, diariamente.

OEC- Astrologia funciona? Como?

CL - Como o astrolábio (instrumento astronômico) indicava o caminho aos navegantes e Fernando Pessoa diz: que “navegar é preciso”, para atravessar o mar da vida, escolhi o mapa astral, que revela o desenho do céu no momento em que nascemos. Se funciona? Não sei, mas acho extremamente poético: um poema feito de constelações.

OEC - Fale-nos algo sobre o blog O Equador das Coisas...

CL - É um blog que traduz o título: um ponto repleto de orbitais. É um diferencial pelas propostas, pelo talento do autor e pela versatilidade, que promove o movimento de todas “as coisas” nessa linha imaginária, equatorial e poética. Fico feliz em saber que existem escritores que escrevem com esta qualidade literária como você.

Flicts

2011-11-23T11:43:00.001-02:00

Flicts foi o primeiro livro publicado de Ziraldo, datado do ano de 1969. Livrinho fantástico, feito de imagens, formas, cores e palavras, que conta a estória de “elevação” de uma cor muito singular: a Flicts. Comprei o livro no sebo Rebuliço, em Petrolina, numa tarde de calor e a leitura do mesmo logo me tomou pelos dedos e vistas. Depois de lido e relido, usado em aulas de leitura em escolas por onde passei, o livro agora segue viagem para a pequena Sofia Gama, em soterópolis, que adora brincar de brincadeiras que tenham um carteiro no meio. Que Flicts lhe seja a nave sem volta nesta fantástica aventura que é a literatura, Sofia! Agora é só esperar o carteiro com o teu envelope-presente...

Pedro e Lina: uma monografia (Parte VII)

2011-11-23T08:48:00.002-02:00

A narrativa de estrutura dita complexa é:

[...] crítica do real e crítica da própria forma de narrar. Sua complexidade vem de que ela trabalha de maneira diferente os mitos em que repousam os valores da sociedade. Ao proceder assim já estabelece uma crítica ideológica. (SANT’ANNA, 1979, p.19)

Onde:

[...] mito e ideologia são submetidos a um tratamento cáustico, denunciador de outras realidades. A narrativa de estrutura complexa é uma inversão do ideológico e uma recriação do mítico a tal ponto que o mito aí é um elemento aspectual e acessório, mas nunca estruturante. (SANT’ANNA, 1979, p.19)

Rezas, curandeirismo, o hábito de fazer beberagens, o uso de animais para o transporte pessoal ou de carga, os armamentos rudes de caça e defesa, entre tantos outros aspectos, tudo fortifica a idéia de uma tradição cultural marcadamente popular, traço de uma determinada região brasileira, fato que aumenta o caráter de verismo e/ou verossimilhança da obra.

Neste tipo de geografia literária, o que está em pauta não é a visão de mundo transfigurada e remodelada pelo artista, capaz de dotar a realidade histórica de atributos outros que não os simplesmente exteriores, mas, antes, a insistência em localizar o modelo que funcionou como ponto de partida. (DIMAS, 1987, p.07)

A princípio, estes exercícios fotográficos extremamente realistas empreendidos em Pedro e Lina podem soar como qualquer coisa, menos com literatura. Porém, como diz Dimas (1987, p.08): “Não se trata, no entanto, de desmerecê-los pura e simplesmente, mas de enquadrá-los numa perspectiva correta, a fim de se evitar uma valorização inadequada”.

Mesmo sendo um romance de reduzido apelo criacional-inovador, Antônio de Santana Padilha, utilizando-se ao máximo de suas qualidades no quesito de sua estrutura simples romanesca, porém bastante eficiente, não reduz seus paralelos observatórios a um só plano dentro da narrativa.

Acerca da modelagem físico-criativa usada por Padilha em Pedro e Lina, SANT’ANNA (1979, p. 20) esclarece que:

O processo de endosso do mítico através do ideológico testifica-se pelo artifício da reduplicação dos modelos da narrativa. Afastados os ingredientes exteriores e aspectuais, tirada a máscara dos personagens, subjaz uma mesma estrutura que repousa num maniqueísmo que visa ele mesmo ser um preenchimento de um vazio. Estipulando um mundo de mais ou menos, de positivo e negativo, claro e escuro, sonho e realidade, e muitas outras variantes [...].

O que marcará definitivamente o caráter literário ou não de uma obra escrita não é o que nela está contida, mas sim de que forma os elementos estruturantes de uma respectiva literariedade foram arrumados ou agrupados em si, assim como a sua preocupação com a estética artística em geral, a provocação sensorial e emotiva que é capaz de despertar.

Até porque, como diria MONTELLO (1980, p.03), “ao ler um romance, uma poesia ou conto, incorporamos à nossa consciência a experiência do romancista, do poeta ou do contista, além de apreciamos a maneira por que exprimiu a sua experiência”.

De uma coisa o leitor fica certo já de antemão: a obsessão geográfica descritiva de Antônio de Santana Padilha em seu romance Pedro e Lina não apenas situa o lugar da narrativa. Pelo contrário, penetra sorrateiramente num universo real-imaginário sem jamais deixar de ser ele, também, um simulacro do real.

No respectivo caso, é a imaginação do autor quem serve de guia ao leitor, mesmo este já tendo conhecimento prévio do local onde a narrativa se desenrolará.

A imaginação não descansa na contemplação da superfície do real e no arranjo dos seus componentes; ao invés, responde ao desafio do caos em todas as esferas onde se encontra: somente poderosas imaginações são capazes de aceitar o repto e sair ilesas do combate com a anarquia do mundo. Quando o conseguem, recriam um caos simultâneo ao do mundo, onde o leitor culto se debruça para melhor compreender-se e compreender a realidade circundante. Realiza-se, desse modo, o superior destino do romance e da própria arte literária como forma de conhecimento. (MOISÉS, 2006, p.341)

Todavia, há sim marcas ostensivas de um espaço geográfico bastante conhecido dos petrolinenses de todas as gerações, ou melhor, de todos os nordestinos. Pode-se verificar a similaridade do que é narrado na obra com os modos de vida ainda cultivados na região, em maior ou menor grau, mesmo após mais de cem anos de emancipação da cidade e de quase trinta anos de publicação da primeira edição do romance, através desta passagem do segundo capítulo do livro:

Logo mais, de remo em punho, cavalgava o rio, alimária diferente das que domava no interior, homem do mato que era. O rio, porém, para ele, não era um estranho. Se havia seca no sertão, acabavam as pastagens, secavam as aguadas, salvava-se o gado nas roças do rio. Aí, o homem do interior, na faina diária, se tornava homem beiradeiro. Aprendia plantar de vazante, pescar de anzol, de fojo, de tarrafa e, o principal, remar e dirigir uma embarcação. (PADILHA, 2007, p.27)

O rio fica evidente diante do que lhe acontece ao redor. Assim o é para boa parte dos viventes da região, pescadores e ribeirinhos. O rio São Francisco, que nasce em Minas Gerais e parece um mundo d’água sem fim, que acoberta muitas almas ao longo de suas margens, forja uma espécie de homem dotada de qualidades intrínsecas e por demais adequadas ao ambiente.

Literatura e não-literatura, como afirma Amora (1977, p.49), “são maneiras muito diferentes de expressar a realidade, e não querem incorporar a seu espírito uma expressão da realidade, sem saber da natureza e do valor dessa expressão”.

Algumas dimensões pertencentes à teoria da literatura fazem com que o exercício de denominação do livro Pedro e Lina como sendo, ele, um exemplo vivo de texto literário deixe de ser uma tarefa das mais complexas.

As concepções marcadamente distintas de realidade subjetiva e física, intuitiva e racional-universal, são provas mais do que suficientes para se poder apontar, com toda certeza, que o romance Pedro e Lina, mesclando uma realidade essencialmente psicológica com outra percebida pelos órgãos sensoriais e/ou emotivos, e enveredando-se por um caminho onde a realidade exposta é fruto não só de uma experienciação coletivizada e comum, como também de um olhar profundamente individual e imaginado, sem nenhuma espécie de constrangimento conceitual, pode ser situado no mais transparente dos campos literários.

O romance moderno (re)produz o real como caos, porque sabemos que ele assim se apresenta e que somente se organiza por um esforço imaginativo ou racional. Mais ainda: a imaginação depara, nessa conjuntura, com sua máxima dificuldade, porquanto se vê impelida a (re)produzir a anarquia do mundo, a divisar o fragmentário da realidade e a transpô-lo, não como reflexo num espelho, mas como criação de um universo paralelo: a Literatura, sabemo-lo bem, é a criação de uma para-realidade. (MOISÉS, 1967, p.341)

Dono de si e de sua palavra, com natural sapiência de causa, Padilha arquiteta com o passar das linhas de sua obra um universo onde ele, de modo inquisto, porém inescapável, vivencia os acontecimentos, burilando-os de tal forma a, por inúmeras vezes, funcionar como partícipe indispensável de todo o conjunto narrativo.

Padilha, sem sombra de dúvidas, deixa evidente que é conhecedor nato do saber intuitivo e individual usado em toda a composição do romance, seja no que está inteiramente ligado ao fator espacial, seja com relação à caracterização das personagens e suas ações.

Acerca deste saber, AMORA (1977, p. 51) infere:

O conhecimento intuitivo e individual é aquele que cada um de nós tem, naturalmente, dos fatos e das coisas: sabemos o que se passa dentro de nós (sentimentos, idéias, imaginação) e em volta de nós (o comportamento das pessoas, fenômenos naturais e sociais, etc.) – e tudo isso somos capazes de expressar, a viva voz ou por escrito. Ora, o mesmo ocorre com um escritor e, por isso, dizemos que sua obra (como qualquer obra de arte) expressa seu conhecimento individual e intuitivo da realidade.

Amora (1977) afirma que não há diferença primaz entre a realidade expressa por um escritor e a realidade expressa por qualquer outra pessoa e conclui que o que caracteriza uma obra literária de tonalidade épica é, em primeira instância, o seu conteúdo, que, por sua vez, não se assemelha ao conteúdo das Ciências Humanas e Naturais, distinguindo-se do conteúdo comum das pessoas por ser um reflexo de intuição original e profundo de uma dada realidade.

Além disso, Padilha vai acabar reunindo em todo o percurso da obra Pedro e Lina, características básicas atribuídas como sendo primordiais ao gênero romanesco, como bem citou Moisés (Cf. 2006): pluralidade e simultaneidade dramática; número ilimitado de personagens; liberdade de tempo e espaço; diálogo, narração, descrição e, por vezes, dissertação.

Em Pedro e Lina, são duas narrativas que caminham dentro do mesmo espaço de criação literária. O tempo narrativo é marcado por duas partes, que caminham separadas e unidas ao mesmo tempo.

O primeiro impacto dessa proposital repartição ocorre logo no terceiro capítulo da obra, quando o narrador, depois de iniciar contando a história do ponto de vista do fugitivo, até então sem nome revelado, volteia para a lida do personagem Norberto, que se encontra numa fazenda em um de seus primeiros dias de trabalho.

Norberto é um vaqueiro e cuida de seus afazeres, mostrando aptidão para com o domínio de suas tarefas no campo. Observe como se dá a abertura do primeiro parágrafo do terceiro capítulo da obra, primeira puxada do autor para o outro plano da narrativa:

Ainda estava escuro quando terminou de tirar o leite das vacas, no curral; enxotou os bezerros para a manga, soltou as vacas para o mato e levou as vasilhas do leite para casa. Chegado de pouco, vaqueiro novo na Tiririca, adaptando-se às coisas e aos serviços, Norberto acordara muito cedo, como era do seu costume. Ia campear pela primeira vez, conhecer as terras da propriedade, dar uma olhadela no gado, lá no campo. Apanhou o cabresto, fechou a porta da casa, solteiro que era, morava sozinho, tendo como companheiros, em casa, o cachorro Pixote e no campo o cavalo Ventania, ambos procedentes, como ele, de Flores, e com quem dividia o êxito da sua profissão de vaqueiro. (PADILHA, 2007, p.31)

Ao final do terceiro capítulo, Norberto avista uma mulher na margem oposta do açude ao qual se dirigia a cavalo. É assim, quando menos se está a esperar, que Padilha utiliza-se de mais uma de suas artimanhas para conquistar a fidelidade da leitura de seu romance.

Em quase todos os finais dos capítulos, Antônio de Santana Padilha cria uma atmosfera de suspense, fazendo com que a curiosidade seja despertada a todo instante no leitor.

Veja como se dá o desfecho do terceiro capítulo de Pedro e Lina:

No açude, para onde se dirigiu, pois Ventania não dispensava um banho matinal, nos dias em que ia campear, Norberto viu, na margem oposta, uma mulher lavando roupa e ficou a observá-la enquanto o cavalo bebericava. (PADILHA, 2007, p.33)

O gênero épico, também conhecido por narrativo, é um dos exemplos, dentre toda a gama de gêneros textuais existentes, que mais permitem a evidenciação das marcas temporais no corpo do texto. Nunes (1988) vai mais além e afirma ser somente possível fazer esta espécie de divisão conceitual com a criação musical e a narrativa. Segundo o autor,

É mais fácil compreender as ligações do tempo com a música, por ser esta basicamente articulada segundo medidas temporais (ritmo, compasso e andamento ou velocidade), do que com as formas narrativas, nas quais se apresenta quase sempre de modo implícito. A moderna teoria da literatura explicitou-o, juntamente com o espaço, atribuindo-lhe funções determinadas na estruturação dos gêneros dramático e épico da literatura de ficção. (NUNES, 1988, p.06)

Gigo e as formigas

2011-11-23T08:39:00.001-02:00

Parecia até que Jesus Cristo tinha acabado de chegar em Juazeiro, aqui, bem longe ou perto, no norte baiano. Um formigueiro de formigas tontas! Meu Deus, que evento! Sensacional! O evento do ano, quiçá da década! Inesquecível esquecer do foguetório dizendo “venham ser também formigas tontas! Venham ver as novidades aqui no formigueiro de formigas tontas!” Eu passei e vi as formigas tontas, todas tontas, meu Deus! Será que foi Jesus mesmo quem desembarcou aqui? Será, meu Deus? O que será que será, meu Pai? “O que era aquilo?”, perguntei. “Nada não, foi só a inauguração de mais um supermercado.” Pai, perdoe as formigas!

Tudo, outra vez!

2011-11-23T08:35:00.001-02:00

Ainda sobre o “pitaco” inicial, é bom que a poesia não fique apenas na primeira impressão. Ainda é cedo. Quem viver, verá! É que ontem eu olhei para Maiane, colega de Letras, e perguntei irônico se ela já não sabia de tudo o que a outra professora estava vomitando lá no meio da sala. Demorou uma demora curta e logo surgiu um sorriso de pimenta. “Já sim, já sim, parece que ouvi esse discurso três vezes ano passado”, falou. Ela faz Pedagogia na universidade onde também curso Jornalismo. Pior que é Prática V e ainda teremos mais três outras Práticas pela frente. Será mal de quem cursa duas faculdades? Quem viver, verá!

Modesto à parte

2011-11-23T08:03:00.001-02:00

Eu pensei ter perdido a poesia há um certo tempo, tempo de morangos azedos, e errei foi feio o alvo. A dita cuja me veio de novo, agora sorrindo um sorriso de sapato alto. Um mule. Blusa roxa, corte vertical preto. Lantejoulas. Cabelo loiro na altura do queixo. Pingente de borboleta. Presa? Não! Voável! Relógio, pulseira. Mão esquerda e mão direita, respectivamente. Óculos, batom e, principalmente, Bakhtin. Dois anéis em dois artelhos da mão esquerda e Saussure deixado de lado. Eu pensando cá... será mesmo? Esquece, sou poesia de novo. E tem novo: Isva Modesto. Professora de Linguística II.

Pedro e Lina: uma monografia (Parte VI)

2011-11-22T09:42:00.003-02:00

2.2. NARRATIVA, ESPAÇO E TEMPO

Parece haver, desde os instantes iniciais da ação romanesca em Pedro e Lina, uma tentativa de correção à disciplina literária dita erudita e, também, a sua rigidez um tanto que monótona. Tais assertivas podem ser percebidas através da assimilação do falar espontâneo que se mostra presente nos diálogos entre as personagens do livro.

Expressões como “desculpe-me” dá lugar a “adiscurpe”, “filha” vira “fia”, “escapuliu” torna-se “inscapuliu”, a conjunção “e” cede seu posto para o som da letra nordestinizada “i”, o verbo “assustar” perde o r e ganha acento agudo no a e fica “assustá”, “sou” vira “sô”, “família” vira “famía”, “solteiro” fica “sorteiro”, só para citar alguns exemplos.

No tocante a isto, SANT’ANNA (1979, p.19), reforça a idéia de que este tipo de narrativa, de estrutura simplificada:

[...] tem muita vinculação com uma forma de narrar que repousa sobre a oralidade e que se comporta de uma maneira ingênua, natural e primitiva. Tal narrativa revela muito interesse em endossar as formas convencionais de comportamento social e literário do que efetivar uma crítica do sistema de idéias e de atitudes da comunidade. Por ser uma maneira cômoda de contar, ela não chega a perturbar o público e o sistema.

Tal recurso linguístico de base sociológica e contextualizada aproxima a obra de seus mais prováveis leitores - os petrolinenses e/ou leitores residentes no Vale do São Francisco -, assim como enraíza de uma vez por todas as características essenciais aos personagens no que concerne à fidedignidade do modo de discurso produzido nos diálogos e conversas da obra e, também, sua apresentação ao público letrado.

Ao invés de o emprego desse recurso se tornar um grave problema para os âmbitos de valoração da obra de arte, que porventura acometem muitos dos escritores conscientes e empenhados, não no propósito de germinação de neologias enfáticas, que passam fatalmente com as brisas e as modas, em Pedro e Lina o autor investe numa arquitetura de conciliação do que se é falado e do que se é impresso, do que se é escrito e do que ainda não atravessou a fronteira do inescrito, forjando assim uma aparelhagem que gera nuances de maior veracidade e, quando não, de verossimilhança para com o que é natural à realidade por ora descrita.

Em matéria de entendimento ficcional, no dentro da obra, a aproximação lingüística de variantes disformes – coloquial-matuto X erudito – não significou nenhuma objeção ou dificuldade compreensiva maior entre os personagens.

Para reforçar tal intento, veja como o personagem Capitão Jacinto se dirige ao major Rodolfo Barreto de Albuquerque, pai da pretendida Idalina, quando pede a mão de sua filha em casamento, sendo bem entendido de supetão:

- Majó, tô aqui, sô matuto, guinorante, num sei falá bunito, cum arrudeio, mai sei dizê u qui quero – vim pidi sua fia in casamento. Si ela num quisé, num tem nada, não; u azá é meu. Nóis semo amigo, nóis continua... (PADILHA, 2007, p.49)

Pode-se colocar a narrativa de Pedro e Lina, tomando como base a conceituação e diferenciação feita por SANT’ANNA (1979), no espaço destinado ao que o autor resolveu chamar de narrativa de estrutura simples, ou seja, aquela em que os eventos narrados se organizam na esfera mais próxima da denotação, do significado, do palpável.

Ainda de acordo com SANT’ANNA (1979), a narrativa de estrutura simples diferencia-se da narrativa de estrutura complexa por estar atrelada ao mítico e ao ideológico de tal forma que esboça uma intenção veemente em dar continuidade ao que é de ordem real ou se assemelha fielmente ao real.

A narrativa de estrutura complexa é uma ruptura com o ideológico na sua versão do real e distancia-se do mítico para se desenvolver no imaginário-em-aberto. É a narrativa centrada em si mesma situando-se no pólo da conotação e do significante. (SANT’ANNA, 1979, p.18)

Já no longo primeiro parágrafo do primeiro capítulo da obra, o narrador nos apresenta a geografia do local onde o personagem protagonista emprega uma fuga precipitada e, ao mesmo tempo, dramática. É sem nenhum camuflamento que várias características intrínsecas ao que se convencionou chamar de sertão aparecem no texto.

A visualização facilitada de um espaço nada oblíquo, porém de agudeza natural, fortalece o ímpeto de uma narrativa predominantemente regionalista, regionalizante e regional, sem deixar nunca de ser ela espelho e retrato do mundo como um todo. Observe:

Tudo lhe é familiar: os caminhos, as árvores, os animais. Passa debaixo de um umbuzeiro folhudo, pejado de frutos verdes e amarelos, o chão lastrado, o ar impregnado do odor adocicado e azedo das frutas podres. Assusta-o, adiante, o vôo inesperado, quase aos seus pés, de uma codorniz. Instintivamente pega na espingarda, que leva a tiracolo, hábil e rápido, no tiro, como era. A ave, porém, já estava longe e ele tinha que andar. Agressiva e barbuda, moita de xiquexique lhe barra o caminho, mas não lhe custa contorná-la. O hábito de procurar cortiços fá-lo parar debaixo de uma umburana, examinando os galhos grossos, à caça de abelhas. (PADILHA, 2007, p.23)

Na visão de Dimas (1987), a exposição exagerada de certos elementos pertencentes ao enredo da narrativa tanto podem dificultar a adesão à leitura quanto, também, ser um motivo a mais para a sua repulsa. O espaço visto no início da obra Pedro e Lina, por não estar diluído no interior da narrativa, obtém papel primordial no texto.

O espaço em Pedro e Lina é um capítulo à parte, destoa de todo o complexo literário restante que forma o romance. A observação e adentramento do leitor o quanto antes na atmosfera geográfica requerida por Antônio de Santana Padilha em sua obra favorece por demais o desenvolvimento de uma compreensão mais eficaz e nítida acerca da proposta do livro.

Para verificação de tais afirmações, eis como se apresenta o primeiro período do primeiro capítulo de Pedro e Lina:

Alta madrugada, guiando-se pela luz das estrelas, caminhando cautelosamente por dentro do mato, vencendo a galharia agressiva das ramadas espinhentas, a macambira rasteira lhe mordendo os calcanhares e as fitas verdes de caroá lhe abarcando as pernas, (queriam retê-lo) alguém percorre vereda estreita e sinuosa da caatinga sertaneja, por onde transitam somente animais. (PADILHA, 2007, p.23)

Destarte, pode-se aferir que a questão espacial em Pedro e Lina é, desde seu início, fator “prioritário e fundamental no desenvolvimento da ação, quando não determinante”. (DIMAS, 1987, p.06)

O aparecimento de marcas regionais nitidamente vinculadas à região nordeste do Brasil reforça ainda mais os tons de uma espacialidade dita sertaneja, determinada por uma ordem natural que se insinua inimiga ao andar diário do homem. Expressões como “macambira”, “caroá”, “juremal”, “xiquexique” e “ calumbis” introduzem o sujeito-leitor, quase que instantaneamente, numa ampla esfera de significações concernentes a um dado panorama geográfico, ou seja, acabam por demarcar o solo próprio do sertão e, por conseqüência, do sertanejo e seus semelhantes.

O romance Pedro e Lina não poderia jamais ser considerado como sendo ele possuidor de uma narratologia de base complexa, pois por diversos fatores não ocorre o impedimento aproximativo entre os elementos vários dos indivíduos retratados – a forma humana vista nos personagens – e a sua realidade, mesmo que em formato de simulacro ou analógica.

Poema de batida

2011-11-22T09:28:00.003-02:00

Bate tum-tum
no coração...
Bate torto,
e o som
coagula
um eco estrondoso de fim.

Retumbante

2011-11-22T09:18:00.003-02:00

o som da vida estala
indiferente
à minha espera
desesperada
tão inocente
que mesmo calado
num quase existir ausente
sinto um reboar de sons
tão eloqüente
vindo de dentro
deste meu reino tão distante

Como quem vagueia

2011-11-22T09:06:00.002-02:00

Vem, insignificância minha!
Vem de dentro para fora,
e traz consigo a hora,
a hora que já não é minha.

Que venha calma e serena
como nunca um dever.
Pois quero no pensamento ter
a certeza de que és pequena.

Somente em ti recaio agora
como se tu fosses a aurora,
a aurora de dias idos.

Pensar em ti é nada ser.
Pobre do homem que não quer ver,
no espelho, seu existir perdido.

Pedro e Lina: uma monografia (Parte V)

2011-11-21T17:20:00.002-02:00

CAPÍTULO II

2. ANÁLISE DA OBRA

2.1. UM OLHAR GERAL SOBRE PEDRO E LINA

Quando lemos um romance como Pedro e Lina, sem muito nos questionarmos acerca do que estamos pondo em desafio aos nossos olhos, apercebemo-nos logo de que estamos diante de um texto estritamente literário ou, para ainda mais abrangê-lo, artístico.

A arte é uma tendência ao equilíbrio e uma busca de redução da dissonância cognitiva que o mítico resolve magicamente e o ideológico pensa solucionar pela codificação do cotidiano num universo de infinitude fechada (SANT’ANNA, 1979, p.18)

É com extrema fluidez de crítica que ficamos inteirados de que a literatura, vista a partir da obra em questão, faz mesmo parte da cultura de um povo, e que ela afirma, por si só, uma identidade ou uma ordem natural de coisas e acontecimentos em específico. Veloz, a palavra presente no romance Pedro e Lina recolhe e provoca sensações de ordem estética, preocupada que é com sua função inerente de obra de arte.

Segundo Moreira (1980; in PADILHA, 2007, p.13), cujo prefácio ilustra tanto a primeira edição do livro Pedro e Lina, vinda a público no ano de 1980, quanto a única e mais recente reedição, realizada no ano de 2007, o escritor petrolinense Antônio de Santana Padilha, ao escrever Pedro e Lina, objetivou: “(...) historiar a história da cidade”. Isto se deu a partir do instante em que resolveu pôr em prática a redação de seu único romance, considerado sua obra-prima no território da literatura por vários especialistas e leitores.

Consciente da empreitada em que estava a investir firme o seu tempo, e decidido a contar uma história - ou senão a história - de sua cidade natal, o autor, ainda nos dizeres de Moreira (2007), sozinho adentrou na memória de Petrolina, descobriu papéis e velhos registros que fizeram com que aumentasse a preocupação já aflorada dentro de si no tocante ao papel histórico que sua obra poderia agregar.

Moreira (2007), que teve a oportunidade de ler os originais da obra ainda antes de ver a publicação vingar nos idos de 1980, relata no prefácio que:

Pedro e Lina é, sem dúvida, a obra-prima de seu Toinho Padilha, como o chamam os mais chegados e amigos. Não só pela envergadura, um romance de 250 páginas no original, mas como ponto culminante de toda sua produção anterior. (PADILHA, 2007, p.13)

O livro conta com um elemento pré-textual denominado de “Explicações”, uma espécie de nota, curta, onde o autor Antônio de Santana Padilha traça um breve perfil do histórico processo de mudanças de nomenclatura ao qual a cidade de Petrolina passou, empregando-lhe insinuações desde quando ainda era conhecida simplesmente por “Passagem do Juazeiro”.

Ao final destas “Explicações”, o autor questiona a si mesmo e a quem lê, dizendo: “E este livro, PEDRO E LINA, o que significa? O que pretende? O que insinua? O que afirma?” (PADILHA, 2007, p.21).

Quem lê se vê absorto, meio que perdido, marcado pelas perguntas já tão penetrantes e de tão cedo surgimento. Porém, como quem suspeita ou tenciona almejar um saber sobre devidos, o mesmo responde: “Nada. É apenas uma estória com ingredientes de ficção e realidade – o desejo de que tivesse acontecido assim.” (PADILHA, 2007, p.21).

O leitor é levado pelas mãos, guiado pelo universo criador do autor desde a feitura de tais perguntas. Levado a descobrir se há mesmo respostas para os questionamentos que atiçam suas retinas no prezado momento. Cuidadoso e elegantemente, Padilha, ao responder o que ele mesmo interroga, cobra a participação do atento indivíduo-leitor, posto que este precisa ver para crer, ou melhor, ler para crer. Após este elemento “Explicações”, dá-se o corpo textual propriamente dito da narrativa.

Tomando o livro Pedro e Lina pelo colo de leitura, a primeira impressão de impactação às vistas do leitor fica por parte da formatação da obra. Ao todo, são sessenta e seis capítulos, geralmente curtos, de três a cinco páginas cada – com pouquíssimas variáveis para mais ou para menos -, ordenados numericamente em algarismos romanos e com a predominância de uma grande quantidade de períodos longos.

Abaixo das numerações, a presença constante de uma espécie de epígrafe que, na presente obra, não passa de um conjunto de frases retiradas de dentro dos respectivos capítulos, e que pretendem funcionar como um chamativo, podendo ser comparada a uma manchete jornalística por seus assemelhados efeitos de persuasão no conjunto do texto.

Assim justapostas, as epígrafes em Pedro e Lina ganham status de parte ativa do texto e servem como pontos de partida para a execução da leitura, cumprindo com distinção suas funcionalidades particulares.

Veja os exemplos da primeira e da última epígrafe presentes na obra: “alguém percorre vereda estreita e sinuosa da caatinga sertaneja”. (PADILHA, 2007, p.23); e:

Toda vez que frei Henrique dizia Pedro e Lina, sorria-se na assistência. No seu acentuado sotaque italiano, na palavra Pedro, abria o som do e, trocava a letra d por t e elidia a vogal final com o e da conjunção – pronunciava claramente: PETROLINA. (PADILHA, 2007, p. 337)

Afora isto, ainda num olhar sobre a superfície da obra, já de cara emerge do romance um estilo que carrega o leitor na direção de uma internalização da uma reflexão crítica no que acerca diversos fatores, proporcionando maior acesso leitor X obra, mesmo que este acesso signifique diálogos de dúvida para com o universo pouco mítico e muito realista “criado” pelo autor.

Indiferença

2011-11-21T17:13:00.001-02:00

o dia nasceu
o bule apitou
a sirene tocou
meio-dia chegou
o gás acabou
a tarde ruiu
a energia cessou
a água sumiu
a noite desceu
o silêncio imperou
a rua parou
o homem dormiu

E o Tempo?
- O Tempo nem.

Além do labirinto

2011-11-21T08:53:00.003-02:00

a porta, Borges,
a porta nunca haverá.
a porta dos destinos de ferro,
a porta doa mares que morrerão,
a porta do que ainda será
não haverá.

e nisso me ponho consternado
porque tua voz forte é ouro
e reluz
amanhãs em clamores,
o tempo.

o tempo, Borges,
o tempo,
gêmeo e tal como a porta,
nunca haverá.
o tempo,
nessa ferrugem de tardes,
doura horas mortais.

Claras, claras, claras...

2011-11-21T08:45:00.001-02:00

em pino,
não o sol,
mas o artifício da luz.

Appropriation art

2011-11-21T08:36:00.002-02:00

relevante painel artístico
levanta-se do cotidiano

circunda na linhagem
do pega-pega
um bando de rapinagem

há de se tomar de empréstimo
o que se lança em imagens
o fundamental imaginário
das pessoas
e suas publicidades

a poesia consegue uma distância
perturbadora – assim como carece –
do plastificado
e também se fotografa

Pedro e Lina: uma monografia (Parte IV)

2011-11-20T11:23:00.002-02:00

1.3. O FATOR ROMANCE

No território destinado à prosa, o romance é, indubitavelmente, o gênero que mais se adapta ao fenômeno narrativo, por agregar dentro de si um leque enorme de possibilidades tanto no que diz respeito ao autor quanto ao leitor.

Segundo MOISÉS (2001, p. 157):

A palavra ‘romance’ deve ter-se originado do provençal romans, que deriva por sua vez da forma latina romanicus; ou teria vindo de romanice, que entrava na composição de romanice loqui (“falar romântico”, latim estropiado no contato com os povos conquistados por Roma), em oposição a latine loqui (“falar latino”, a língua empregada na região do Lácio e arredores).

A expressão, ainda segundo Moisés (2001), designou ao longo dos séculos inúmeros papéis, entre eles as línguas dos povos dominados pelos romanos, funcionou para diferenciar a linguagem que era usada pelo povo da usada pelos ditos eruditos, passou a significar a literatura de cunho mais popular, nomeou narrativas tanto escritas em prosa quanto em verso. O romance teve na Espanha e na França seus primeiros importantes pontos geográficos de produção, distribuição e leitura. Outros foram e são os sentidos abarcados pela expressão romance, estes muito distantes do ambiente próprio da literatura.

Moisés (2001) ressalta o caráter pejorativo que o vocábulo agregou durante o passar dos séculos, muitas vezes sendo intimamente ligado ao que era de ordem fantasiosa ou aquilo que se referia ao relacionamento entre duas pessoas, acepções muito facilmente perceptíveis até nos dias atuais.

A palavra “romance” remonta, pois, a vários séculos. Não assim a fôrma literária, em prosa, que veio a revestir. O romance surge, como o entendemos hoje em dia, nos meados do século XVIII: aparece com o Romantismo, revolução cultural originária da Escócia e da Prússia. O romance se coadunava perfeitamente com o novo espírito, implantado em conseqüência do desgaste das estruturas sócio-culturais trazidas pela Renascença. (MOISÉS, 2001, p.158)

Não há dúvidas de que o romance, desde seus primeiros anos de existência como forma literária, impôs uma condição própria de abordagem, conquistando assim um espaço privilegiado dentre os demais gêneros textuais.

1.4. O FAZEDOR DE ROMANCES

Por detrás de tudo isso, está a figura do romancista, ou seja, o fazedor-escritor-burilador de romances. O romancista, por sua vez, percebendo que brotava em sua fronte um campo de atividade extremamente propício ao exercício da palavra, deixou-se utilizar do romance para as mais diversas maneiras de expressão humana escrita.

E não faltam exemplos de romancistas que escreveram seus nomes no cânone da literatura mundial, muitas vezes usando de uma rebeldia artística nunca antes imaginada, proporcionando assim a quebra ininterrupta do próprio paradigma romanesco. Exemplos clássicos de exímios romancistas que sucessivamente reinventaram a forma de se construir um bom romance vão desde Henry Fielding, Sthendal, passando por Balzac, Proust e Dostoievski, até James Joyce, Thomas Mann, Kafka e Faulkner, para citar apenas alguns.

Na literatura brasileira, mais especificadamente, destacam-se Machado de Assis, Graciliano Ramos, Guimarães Rosa, entre muitos outros.

O poder demiúrgico do romancista resulta, primeiro que tudo, de utilizar com o máximo de liberdade os recursos da prosa de ficção: nenhuma coação lhe impede os movimentos, salvo a que decorrer das leis que presidem a obra em processo. Não fique sem reparo que liberdade não se confunde com anarquia: o romancista obedece aos limites do universo da narrativa, seja qual for a magnitude do espaço abrangido e seja qual for a técnica empregada. A verossimilhança interna, entendida como a coerência entre as partes constitutivas do romance, há de ser preservada: todo o complexo linguístico que ali se engendra é determinado pelas premissas sobre que a narrativa se monta, nas quais se inclui o emprego de expedientes vedados às demais modalidade expressivas, como o andamento desacelerado da narrativa, o monólogo interior, etc. (MOISÉS, 2001, p.166)

O romancista, sabedor que é dos seus limites e de suas liberdades, descreve o tudo, conta uma mentira, inventa uma verdade, imagina o inimaginável, entretece sem fazer rir, suscita dúvidas, tece respostas, supõe caminhos, realiza uma comédia vital, narra um fato, investe em tempos ambíguos, desmonta universos já existentes, reconstrói paisagens humanas no intuito de produzir uma força expressiva que consiga abarcar todo um complexo flutuante de signos que porventura ainda não estão ou não foram devidamente apresentados ao imaginário coletivo de um determinado povo numa determinada época.

É quase impossível de se acreditar na existência de uma epopéia ou um romance em que a maioria das personagens não se diferenciam claramente entre si. A obra tornar-se-ia pobre se o autor não se permitisse elaborar um distanciamento crítico de nuances subjetivas e desprezasse, assim, a observação explícita ou mesmo pormenorizada da realidade que circunda a si e ao enredo do romance.

Sobre as formas de intervenção do romancista em sua obra, MOISÉS (2001, p.171) vai dizer:

[...] pode-se dizer que o romance pende numa escala em que um extremo é ocupado pelo entretenimento e o outro, pelo engajamento. Em meio aos dois, inscreve-se a cosmovisão, a arte como forma de conhecimento. Ao assumir tal função, negando-se a ser mero passatempo, o romance enfrenta a sedução das ideologias, caracterizadas pela conversão do saber num sistema fechado, num código de axiomas e dogmas, fundado na veleidade de tudo explicar e compreender. Quando o ficcionista, propondo-se a intervir na realidade que se espelha ou se recria em sua obra, cede ao canto da sereia e subordina o trabalho criativo a uma ideologia, o conhecimento se mumifica e o romance se torna engajado, quando não panfletário.

O autor de romances, ou seja, o construtor de narrativas épicas, sedimenta e organiza de modo objetivo um mundo em particular e o narra a todos os seus leitores, utilizando-se de personagens que, por sua vez, agem, vivenciam eventos diversos e acontecimentos essencialmente conflituosos, em um respectivo período temporal e num dado ambiente.

Os elementos basais de uma obra épica são levados ao extremo de suas possibilidades e funcionalidades através do trabalho do romancista.

Em caráter de definição, toda e qualquer forma de narrativa propende ao relato objetivo. O autor de romances pouco está interessado, na maioria das vezes, em fazer transparecer os seus mais recônditos estados anímicos. A meta primaz é sempre a edificação de um universo que possui similaridade com uma realidade que é de ordem estritamente concreta e, redundantemente, que é real.

Sant’anna (1979, p.17), escreve:

O estudo do romance e da novela tem dado margem a uma série de rotulações que pretendem de maneira localizada explicar certos tipos de composição. Dependendo sempre da argúcia momentânea ou profissional do analista, pode-se criar uma vasta terminologia.

Enfim, talvez o maior compromisso que um romancista possui em seu doloroso ofício seja mesmo o de resgatar uma parcela do tempo que aparenta estar entrada numa espécie de abandono, aplainá-lo com as ferramentas mais fundamentais, para depois guardá-lo para todo o sempre nas proximidades das vistas, mesmo que este todo sempre exista apenas na mentalidade de uma ou duas dezenas de leitores.

Quanto ao analista de romances, fica sempre como objetivo primaz de um trabalho a melhor intenção de descobrir o que ainda não foi descoberto, ver o que parece camuflado entre as linhas de um livro, investigar pistas ainda tidas como obscuras, burilar o escuro do romance – da obra em si -, maquinar renovadas estratégias de observação dos meandros, para assim possibilitar àquele que desfruta ou desfrutará da leitura da narrativa em questão uma maior proximidade com o que foi escrito e, também, com o que não foi escrito, mas deixado nas entrelinhas.

Por certo, estamos diante de um universo vastíssimo, que propende a inúmeras evocações e desfechos, dependendo apenas do olhar que se interessa, do olhar que investiga, das mãos que semeiam este campo iluminado de saberes e processos acerca do conhecimento que é a literatura.

Moedas

2011-11-20T11:15:00.001-02:00

Vou escrever um poema de um fim.
Acabou aqui.
Minha vida é minha e minha morte é minha.
Acabou aqui.

Olhos no Velho Chico

2011-11-20T10:59:00.002-02:00

Gosto de olhar para o rio quando ele fica verde. É como se ele dissesse “olhe, estou quase da cor do teu olhar”. O rio está presente em mim, e sempre sonho morrendo nele, um dia, morrendo, caudalosamente morrendo. Silenciosamente morrendo, como se morre com a bebida de Dioniso. Morrer para viver. Acredito. Morrer para viver, acredito. A bem da verdade é que não tenho o verde ocular tão claro quanto o verde do rio, mas na luminosidade da metade do dia, meu olho quase que se transforma – ou seria transporta? – num pedaço d’água do São Francisco e se inunda dele, nele, como se os dois estivessem a combinar um encontro nada casual. Quando atravesso a ponte, é como se o rio me permitisse a passagem para um lugar belo, onde tudo seria naturalmente leve e verdadeiro. Não quero aqui entrar em maiores explicações, mas hoje não olhei para ele como quase sempre faço, namorando-o. Eu quis assim, jamais sendo indiferente a ele. Mas percebi o verde bonito de tuas pequenas ondas. Foi bastante para que minha alma fosse abençoada. Não é bom perturbar sempre os deuses assim, de forma tão gratuita, ainda mais quando estão em suas sestas acobertadas pelos dourados raios de luz do astro-rei. Estou melhorando como mesmo. Todo dia faço questão de me matar e todo dia faço questão de nascer de novo. Estou gostando dos resultados. Quem sabe eu esteja no caminho certo. Se não, tenho uma certeza: a de que estou no bom caminho errado. E, de uma forma ou de outra, sigo tentando...

Perguntas ao Pó (nº 1)

2011-11-19T11:42:00.002-02:00

Hoje começo uma nova coluna aqui no blog O Equador das Coisas, com entrevistas curtas com leitores do blog. E a primeira entrevistada é Ana Lúcia Sorrentino.

O Equador das Coisas - Quem é você?

Ana Lúcia Sorrentino - Eu sou a Analú.

OEC - Como surgiu esta vontade de ser ou agir como escritora (dentro de situações tão adversas em que viveu e vive) ou como você se percebeu iniciada no campo minado das palavras?

ALS - Minha primeira experiência fascinante com a literatura foi quando, ao começar a ler as primeiras palavras, meu pai, de repente, apareceu com a coleção completa do Monteiro Lobato. Aquela garota solitária, que vivia entre adultos, tinha uma única amiga e morava num casarão em uma larga avenida, sem liberdade para se aventurar pela rua, percebeu que era possível estar em outros lugares, com outras crianças, vivendo histórias incríveis, através dos livros. O Sítio do Picapau Amarelo me produz sensações agradáveis até hoje, tão viva ainda é a lembrança que tenho das minhas aventuras com Emília, Narizinho, Pedrinho, e aquele povo todo das histórias de Lobato. Mais tarde, já adolescente, percebi o quanto as pessoas não falam sobre o que é realmente importante. E o quanto se sofre com isso. E vi que o escritor minimiza o sofrimento alheio, à medida que expõe suas feridas, tão parecidas com as de todos nós. Quantas vezes, lendo um livro, percebemos que aquele escritor sentiu algo extremamente parecido com coisas que sentimos, e sobre as quais não falamos, por um ou outro motivo? Acho que a literatura nos mostra o quanto somos iguais, e nos ajuda a nos assumirmos, nas nossas fraquezas, nas nossas diferenças e mazelas. Diminui nossa solidão. Isso me fez querer escrever. Por fim, não há como não escrever, uma vez que todo o meu processo e entendimento do mundo e de mim mesma se dá através das palavras, e, quando há algo a se resolver, ou alguma catarse a se fazer, elas ficavam me perturbando, pedindo para que as organize no papel e, enquanto eu não faço isso, não tenho sossego.

OEC - Qual a distância entre o Brasil real e o Brasil oficial? O que há entre estas distintas definições?

ALS - Se considerarmos como Brasil oficial um Brasil esquematizado, visto de fora, matematizado, e como Brasil real aquele que vivemos no dia-a-dia, me parece que essa distância é descomunal. Quando entramos em contato com gente de fora do Brasil, que nos vê numa perspectiva mais distante, e cuja ideia de Brasil talvez seja formatada por dados oficiais, percebemos que somos até invejados por aí afora. E quando conversamos entre nós, brasileiros, o que prevalece são sempre as enormes dificuldades que enfrentamos diariamente, em todos os sentidos. Vivemos diferenças tão grandes e absurdas dentro desse mesmo Brasil, que fica até complicado tentar pintar um quadro sequer parecido com a realidade. Nasci e me criei em São Paulo, uma das maiores cidades do mundo, e, no entanto, sei que na maior parte do Brasil não há sequer saneamento básico. Aqui mesmo, ao lado, é assim. Convivemos com extremos de riqueza e pobreza todos os dias, e todos os dias nos perguntamos se algum dia esse sofrimento vai ser menor. Sabemos, oficialmente, do tamanho do Brasil, das riquezas do Brasil, das infinitas possibilidades do Brasil. E vivemos, diariamente, os abusos dos impostos, a incompetência administrativa, a corrupção nos metendo a mão no bolso descaradamente, fazendo com que não nos sobre tempo para viver de verdade. Quando olho em volta, o que mais vejo é gente se matando de trabalhar para ter um mínimo de dignidade. No entanto, o Brasil “oficial” parece sempre ser muito promissor. Para quem, afinal?

OEC - Para você, por que é importante estudar filosofia nos dias atuais?

ALS - Acho que é importante estudar filosofia, seja lá em que época for. Não para se conhecer a história da filosofia, mas para aprender a pensar por conta própria. Para aprender que é possível se pensar de forma diferente daquela que nos ensinaram, e para criar coragem de falar sobre o que pensamos, sem ter medo de estar contradizendo a ordem estabelecida, sem ter medo de não ser aceito. Certa vez li uma frase sua, Germano, que dizia que os melhores professores são os que nos ensinam a desaprender, e concordo plenamente com ela. Uma das lições que a filosofia tem me dado é essa, da desaprendizagem. E outra é a de não temer expor o que penso, e como sinto as coisas. Às vezes nossa vivência pessoal é tão absurdamente diferente daquilo que apregoam por aí que “deveria ser”, que sempre acho que a auto-exposição acaba beneficiando em muito os outros. Se quem me lê se sente consolado pelo fato de não ser o único patinho feio do mundo, acho que vale a pena escrever, e a filosofia nos ajuda a pensar melhor, e, consequentemente, a escrever melhor. Para mim, isso é muito importante.

OEC - Você lê poesia? Por quê? Para quê?

ALS - Leio pouca poesia, e sempre me pergunto o porquê disso, porque gosto. Nunca vou em busca de poesia. Ela me aparece, de vez em quando, e não me nego. Leio, gosto, me identifico, me emociono. Algumas vezes chorei desbragadamente lendo poesia, como quando li “Perdas e Ganhos”, de Lya Luft, quase inteiro, na espera de um consultório dentário. Ela simplesmente me desmontou. Mas poesias sempre chegam até mim por essa via do acaso. E, o engraçado é que, vez ou outra, escrevo poesias, se é que se pode chamar de poesia as brincadeiras que faço. Isso é totalmente intuitivo.

OEC - Política, para quê?

ALS - Infelizmente, para tudo... rsrs... porque somos seres políticos, não tem jeito. Por mais que às vezes nos enojemos da política praticada por políticos profissionais, e por mais distantes que desejemos estar disso, no nosso dia-a-dia, em nosso trabalho, com nossa família, entre nossos amigos, é preciso se ter alguma habilidade política para sobreviver. E, às vezes, é preciso mesmo se engajar em causas políticas. Se estamos desiludidos em relação aos políticos, ainda é pela política que temos chance de mudar algo.

OEC - O que pensas sobre o governo Dilma até aqui?

ALS - Penso que fico estarrecida com a quantidade de escândalos e confusa com as opiniões desencontradas sobre eles. Cruzo com gente indignada com o Governo, por ser inadmissível tantas “escolhas” erradas. E com gente que jura de pé junto que os escândalos são fabricados e que há uma elite cuja aversão ao PT beira a paranóia. Suspendo o juízo. Compadeço-me de mim mesma quando me lembro do quanto tive esperança em que, sob o olhar de uma mulher, alguma coisa pudesse melhorar. Concluo que não adianta, nos iludimos deliberadamente para poder prosseguir. Fico indignada o tempo todo quando percebo o quanto estamos abandonados. Precisar de um tratamento médico e depender do serviço público é uma aventura dolorida e perigosíssima. Colocar um filho em escola pública também é complicadíssimo. O que aconteceu com o Enem nesses últimos anos é de envergonhar qualquer cidadão brasileiro. Por outro lado, a elite que tem o privilégio de conseguir chegar a uma USP dá demonstrações vergonhosas de alienação, como nesse caso recente dos mimadinhos que queriam liberdade para fumar seu baseadinho. Por que não usam toda essa energia para se engajarem em causas realmente importantes? Precisar de transporte público é uma verdadeira penitência. Quem precisa viajar para trabalhar se vê refém de pedágios absurdos, que contradizem nosso direito ao ir e vir. E penso também que, seja lá quem quer que estivesse no Governo, infelizmente, o sistema todo é tão absurdamente contaminado pela corrupção, que as coisas não seriam muito diferentes não. Tive contato com gente que se relaciona intimamente com políticos de peso, e o que percebi foi que o corrupto mente para si mesmo, perde a noção do que é razoável, vive de desvios do nosso dinheiro e ainda nos trata com arrogância. Ele incorpora de tal forma a corrupção à vida dele que seria capaz de escrever uma espécie de “Elogio à Helena”, justificando de todas as formas possíveis e imagináveis o fato de ser corrupto. Seria o “Elogio à corrupção”.

OEC - O que andas lendo atualmente e do que se trata?

ALS - Ando lendo filosofia, Germano. Não dá para escapar... Acabei de resenhar “Sobre Verdade e Mentira no Sentido Extra-Moral, de Nietzsche”, e me surpreendi ao perceber quanta similaridade há naquilo que Nietzsche diz nesse texto e naquilo que trabalho em meu blog, quando falo sobre a “negação da realidade”. Nesse momento leio as Meditações de Descartes, “O Cético”, de Hume, e um texto muito bacana de Gonçalo Armijos Palácios – “De como fazer filosofia sem ser grego, estar morto ou ser gênio”. Nesse livro Palácios enaltece os gregos, por terem tido coragem de filosofar de fato, e critica a filosofia acadêmica, por formar mais “comentariólogos” do que filósofos de verdade, denominando isso de “peste do comentador”. E... para não dizer que só tenho lido aquilo que sou obrigada, por estar cursando filosofia, estou lendo... filosofia! Rsrs... “O Amor”, de André Comte-Sponville. Muito legal. No início do livro Sponville já defende a ideia de que o amor é o tema preferido de todos, porque, mesmo quando dizemos que nosso tema preferido é outro, na verdade, o tema é o amor que sentimos por esse outro tema. E, como meu tema preferido é mesmo o amor, estou curtindo.

OEC - A tua cidade já esmagou você alguma vez? Como?

ALS - Sim, toda hora. E tem a ver com o que já falei antes. Aqui se sofre muito com excesso de trânsito, de poluição, o clima é difícil, o custo de vida é muuuuuito alto, e se trabalha muito. Além da concorrência, que é violenta em qualquer setor. E, quando saímos para nos divertir, enfrentamos filas, esperamos muito, é difícil. Porque, embora São Paulo seja imensa e tenha uma vida cultural muito rica, e uma gastronomia fantástica, também há aqui muita gente com muita grana para consumir.

OEC - Fale-nos algo sobre o blog O Equador das Coisas...

ALS - O Equador das Coisas é o blog que visito todos os dias, sabendo de antemão que encontrarei novas postagens, sempre de alta qualidade literária. É o blog onde leio sobre tudo, nos mais variados formatos, e sempre muito bem dominados pelo escritor. É o blog que me coloca em contato com vários autores, de maneira prazerosa, através do olhar inteligente do blogueiro. Que me leva a ler a poesia que não procuro, curtindo muito. E que, aliás, me encanta por ir de extremos de sofisticação à enorme simplicidade. Que me faz desejar que seu dono ganhe cada vez mais espaço, pelo enorme talento que tem, e que me faz vibrar sempre que percebo que isso será inevitável. E que me coloca um sorriso no rosto quando leio coisinhas doces como

“teus olhinhos
assim fechadinhos
me abrem constelações.”

Bom demais.

Ana Lúcia Sorrentino escreve em Reencontrando sua Alma.

Traduzido

2011-11-19T11:18:00.000-02:00

A tradução é um ato impossível. Schopenhauer estava certo quando disse que “todas as traduções são necessariamente imperfeitas”. Os homens, nós homens, estão, diariamente, tentando fazer alguma espécie de tradução, sem suspeitar de que estão apenas correspondendo palavras e idéias, e não unindo os sentimentos na direção da vida em liberdade. Eu fico aqui pensando com os meus botões se é mesmo possível interpretar sensações ou fugir da naturalidade com que elas nos chegam. Não seria melhor abrir o peito duro e permitir a entrada do vendaval da poesia da vida, sem mentir algum discurso inacabado ou manipulado a nós mesmos e por nós mesmos?

Amanhã-Tempo

2011-11-18T17:28:00.000-02:00

é preciso subir
bem alto
prestar atenção
no que sobe
no que se alonga
no que se afila
é preciso subir
bem mais alto
que o mais alto arranha-céu
correr
correr sempre
correr procurando
o ponto de início
da subida
semear ininterruptamente
o amanhã alto
o amanhã-tempo
que só faz sumir
sumir
sumir

Ampliação e revista, uma mesura apenas

2011-11-18T09:26:00.001-02:00

um barulho em mim soa
impávido, afoito
se alonga indecente
no fundo do olhar e
no último lampejo meu
antes do golpe terminal,
decisivo.

uma ostentação toante,
sem decoro nem moral,
sufoca-me por ser de base enigma.
na marquise esse ruído não está,
não espera cair para tombar também
sobre ela
e talvez desaparecer?

não apaga, não dorme, não descansa.
(qualquer indício de decrepitude
mistura-se à água suja da chuva
que vem descendo e dobrando todas as esquinas).
e simplesmente, sutilmente, some.

um fragor-tumulto,
um vulto que explode sobre o branco
do papel:
meu ectoplasma?
insiste, ele,
eles todos juntos,
a hecatombe,
a transformação das velhas graças
das velhas caras...

Pedro e Lina - uma monografia (Parte III)

2011-11-18T08:39:00.003-02:00

1.2. O FENÔMENO NARRATIVO

O gênero textual narrativo (épico), por estar presente em todos os tempos, em todas as localidades, em todas as civilizações, inicia-se particularmente com o próprio começo da humanidade.

Por ser material fundante a outras espécies de tipologias comunicacionais, elaborou ele inúmeros paradigmas, funcionando como uma espécie de marcador textual universal.

Em sua forma oral ou escrita, no passado ou no presente, a narrativa esteve sempre envolvida com dois elementos: o mito e a ideologia. Compreender a forma de narrar das comunidades primitivas passou a ser uma maneira de perceber os primórdios da literatura. (SANT’ANNA, 1979, p.18-19)

E é justamente o modo narrativo, indubitavelmente, a mais remota de todas as manifestações de cunho literário, principalmente por dar vazão ao fenômeno da oralidade dentro de um respectivo sistema linguístico.

Para tanto, deve-se considerar que:

Todo o texto, seja escrito seja oral, decorre num contexto de uso específico, isto é, a actividade de produção textual, encarada do ponto de vista de uma língua em particular, [...] pode genericamente ser definida como língua em uso, sabendo nós com toda certeza que tem sido os usos da língua que ao longo de milhares de gerações de utentes vem moldando o sistema linguístico [...]. Dito de outra forma, a capacidade humana da linguagem, e com ela as línguas particulares, tem-se desenvolvido em função do quadro de necessidades humanas a que foi sendo chamada a responder [...]. (GOUVEIA, 2008, p.113)

Destarte:

[...] podemos dizer que os sistemas linguísticos são estruturados pelo uso. E esse uso, enquanto actividade de produção textual, faz-se em função de e no seio de contextos particulares que, manifestando-se a dois níveis distintos, têm existência dupla. De facto, um texto ocorre sempre em dois contextos, um dentro do outro: o contexto de situação e o contexto de cultura. (GOUVEIA, 2008, p.114)

A configuração libertária referente ao uso da capacidade humana frente ao produto textual implicou em soluções antes tidas como incríveis para o problema da falta de atratividade e pouca dinamicidade do fato histórico contado.

O acréscimo de pormenores à narrativa, a elaboração de um texto mais requintado, com mais elementos formadores, com mais ação e uma maior quantidade de personagens, foi o impulso revelador de que o texto ficcional seria, sob diversas situações, fator imprescindível para a germinação do gênero narrativo.

Daí em diante, presencia-se uma maior literarialização do texto por parte de todos os seus fabricantes em potencial – o que não quer dizer que faltava por completo aos textos de até então esta formalização mais trabalhada -, até porque é nas mãos do leitor que todo texto tem revelado o seu segredo.

O texto literário transforma incessantemente não só as relações que as palavras entretêm consigo mesmas, utilizando-as além de seus sentidos estritos e além da lógica do discurso usual, mas estabelece com cada leitor relações subjetivas que o tornam um texto móvel (modificante e modificável), capaz mesmo de não conter nenhum sentido definitivo ou incontestável. (D’ONOFRIO, 2004, p.14)

A ficção, quando presente na narração, não só adorna os fatos, mas afirma, também, todo um contexto situacional até então vivido pelos partícipes de uma história.

Para Gouveia (2008), o contexto de situação estaria mais ligado ao registo do texto, e o contexto de cultura ao gênero do texto. Sendo assim, tudo – absolutamente tudo – interfere no texto, ora modificando seu sentido original ora preconizando novas rotas para uma mais eficaz relação entre interpretação, compreensão e ação do que fora lido.

Visto deste modo, com fortíssimas interrelações ao que é de ordem oral e, por efeito, transmitido de geração a geração através do tempo, o fenômeno do texto enquanto narrativa ganha automaticamente uma série de constituintes que o auxiliam na melhor e mais proveitosa organização estrutural, o que porventura otimiza também seu potencial de comunicabilidade. Saber do papel desempenhado pela ficcionalização é já um grande passo para o melhor aproveitamento e apreciação do material textual.

Narrar um texto é, resumidamente, contar uma história. Todavia, para que uma história se legitime enquanto tal, faz-se de extrema necessidade a presença de personagens, de ambientes, secção e seleção de fatos, produção de cenas, confluências e divergências internas ao produto narrado.

Estas, entre outras, foram e são ferramentas fundamentais que permitiram com que o fenômeno narrativo estivesse presente em boa parte da história do homem, do mundo e das civilizações, fomentando nela um caráter tipicamente universal ou universalizante.

Inumeráveis são as narrativas do mundo. Há em primeiro lugar uma variedade prodigiosa de gêneros, distribuídos entre substâncias diferentes, como se toda matéria fosse boa para que o homem lhe confiasse suas narrativas: a narrativa pode ser sustentada pela linguagem articulada, oral ou escrita, pela imagem, fixa móvel, pelo gesto ou pela mistura ordenada de todas essas substâncias; está presente no mito, na lenda, na fábula, no conto, na novela, na epopéia, na história, na tragédia, no drama, na comédia, na pantomina, na pintura, no vitral, no cinema, nas histórias em quadrinhos, no fait divers, na conversação. (BARTHES, 1974, p.19-20)

De acordo com D’Onofrio (2004), a epopéia, apesar de etimologicamente significar narração, teve seu sentido mais ligado ao fazer poético. O autor ressalta também o caráter de exaltação às divindades e aos seus feitos impressionantes, que acompanhou este gênero deste o seu surgimento. E reforça a idéia de que o termo épico só muito tempo depois é que veio a se tornar sinônimo de narração, usado tanto em prosa quanto em poesia.

1968 – Um ano que eu queria ter vivido

2011-11-17T09:25:00.001-02:00

Qual a diferença entre uma história escrita por alguém que realmente viveu a história que foi narrada em seu livro e uma história escrita por alguém que não viveu na pele a respectiva história que é narrada por suas mãos? Há quem diga que não há diferença alguma, que existem meios de o escritor desviar-se de possíveis entraves referentes a tal imbróglio, já outros argumentarão de mil formas diversas apoiando a idéia de que fazer parte literalmente do que é contado no enredo dá a obra um caráter mais denso e aumenta a sua credibilidade enquanto fonte de informação. Roberto Piva, recém-falecido poeta marginal paulista, tem uma frase que pode resumir o pensamento de muitos. Dizia ele que só acreditava “em poeta experimental que tenha vida experimental”. Apesar de não lhe cair bem a alcunha de poeta, o jornalista Zuenir Ventura, autor do clássico 1968 – O ano que não terminou, viu-se impregnado de nódoas oriundas de sua própria realidade quando decidiu escrever o supracitado livro.

1968 – O ano que não terminou é um livro-reportagem, gênero que consagrou os fundadores do New Journalism norte-americano em meados do século XX e que depois se espalharia pelo mundo revolucionando a maneira de se escrever para periódicos e afins. E por pertencer a este padrão, conseguiu dar conta de revelar, com uma sensação de veracidade muito amplificada, boa parte dos acontecimentos que marcariam de uma vez por todas o cenário político-social do Brasil pós-golpe militar até anos após o decreto do Ato Institucional Nº 5 (AI-5), que promoveu a censura no país, entre tantos outros desmandos de irracionalidade administrativa.

O autor, estudante e militante naquela época, narra com detalhes desde a festa de réveillon na casa de Heloísa Buarque de Hollanda, composta de muitos intelectuais brasileiros, até o fim do ano de 1968, marco de um sentimento de rebelião e desregramento não só nacional, mas mundial, haja vista o nunca esquecido Maio de 68 francês, esboçando também algumas consequências após algumas décadas vividas sob o regime ditatorial. Esta festa seria, como diz o título do capítulo, uma espécie de rito de passagem para o formigamento das expressões humanas e também para o surgimento de uma efervescente juventude disposta a lutar até as últimas consequências a favor de idéias que acreditavam ser relevantes para o progresso da nação.

Parece, ao ler o texto, que o mundo para o povo brasileiro havia sido descoberto justamente naquele ano. O consumo de drogas explodiria em diversos setores da sociedade. As pessoas mudariam quase que totalmente o jeito de se vestir, de concatenar com ideologias reformuladas acerca das relações interpessoais, o mundo, i.e., o povo brasileiro arregimentaria uma condição nunca vista no tocante ao tema liberdade. A música viria a se tornar uma arma contra os mandos e desmandos das autoridades e das máquinas abstratas do poder, com o começo do movimento Tropicalista.

Tudo era ou podia ser ferramenta para construção, instrução e formação humana. O Cinema Novo vingava, fortalecido pelo sucesso dos filmes de Glauber Rocha & Cia, os partidos políticos de esquerda e as organizações clandestinas pintavam os muros com cores de discussões intermináveis, as organizações estudantis eclodiam em congressos e mais congressos, lideranças políticas e artísticas entravam em ebulição e o debate massivo acerca do Brasil militar não arrefecia fácil. Tempos de paixão, pressa, afobamentos e verdades que, senão outra coisa, revelavam ao povo que, unido, ele tinha vez e voz.

Entre as passagens mais marcantes do livro, estão a organização sem organização do movimento que viria a ser conhecido como Passeata dos Cem Mil e a preparação para a votação do AI-5. Lições que Zuenir Ventura nos presenteia com maestria típica de quem fez da própria vida um caderno rabiscado de pautas jornalísticas.

Tomando o assunto para os nossos tempos, o livro ganha ainda mais relevância, apesar de há muito já não ser uma novidade nos meios livrescos, pois constantemente nos deparamos com situações de embate político-ideológico entre diferentes camadas das sociedades, a citar o exemplo do último choque entre estudantes da Universidade de São Paulo (USP) e o Estado, na figura da polícia.

Livros como este ajudam a entendermos melhor o porquê da mecânica humano-social do agora, pois serve de manual para sabermos o que houve de bom e de ruim num passado próximo, ou seja, o que pode ser imitado ou melhorado e aquilo que jamais pode voltar a acontecer. 1968 – O ano que não terminou é uma aula de jornalismo para eternos estudantes do jornalismo que, como eu, interessam-se em aprimorar todas as suas técnicas e, também, um registro de civilidade e respeito ao próximo (neste caso, o próximo somos nós, geração esta e outras do porvir), por nos abrir os olhos da história de um país que incrivelmente e quase que inexplicavelmente existiu um dia.